Categoría: Sin categoría

20 hs. aula

Modalidad: presencial, FHCE

Docente responsable: Emilio Irigoyen (Dpto. de Letras Modernas, FHCE-Udelar)

Docente a cargo: Riccardo Boglione

Fecha: del martes 4 al jueves 27 de noviembre de 2025

Frecuencia: martes y jueves de 18 a 20:30 hs.

Programa del curso

Fecha de cierre de inscripciones: miércoles 29 de octubre de 2025

Formulario web de preinscripción

Guía para estudiantes de cursos de Educación Permanente de FHCE

20 hs. aula

Modalidad: híbrida

Docente responsable: Jorge Camors (FHCE, Cátedra UNESCO-EPJA)

Docentes encargados: Ma. Noel Cordano (Instituto de Educación-FHCE), Santiago Vasconcellos (FHCE, Cátedra UNESCO-EPJA)

Fecha: del jueves 4 de setiembre al jueves 13 de noviembre de 2025

Frecuencia: jueves de 18:30 a 20:30 hs.

Programa del curso

Cupos: 30

Fecha de cierre de inscripciones: jueves 28 de agosto de 2025

Formulario web de preinscripción

Guía para estudiantes de cursos de Educación Permanente de FHCE

16 hs. aula

Modalidad: presencial, FHCE

Docente responsable: Mag. Romina Hortegano (UAE, FHCE-Udelar)

Docente invitada: Profa. Anabela Paleso (CFE-ANEP)

Fecha: del martes 26 de agosto al martes 14 de octubre de 2025

Frecuencia: martes de 18 a 20 hs.

Programa del curso

Fecha de cierre de inscripciones: jueves 21 de agosto de 2025

Formulario web de preinscripción

Guía para estudiantes de cursos de Educación Permanente de FHCE

Manuel Carballa y Pascual Muñoz

La presente sección fotográfica corresponde a la manifestación fúnebre realizada el 26 de julio de 1971 tras la muerte del estudiante Hebert Nieto Santos (1954-1971).

Hebert Nieto era estudiante de la Escuela de Industrias Navales de la Universidad del Trabajo del Uruguay (UTU). Había comenzado su militancia en el ámbito estudiantil en 1968 y, para julio de 1971, a poco tiempo de cumplir 17 años de edad, militaba en la agrupación de UTU de la Resistencia Obrero Estudiantil (ROE), vinculada a la Federación Anarquista Uruguaya (FAU).

El 24 de julio de 1971, en el Instituto de Enseñanza de la Construcción (IEC), ubicado en la intersección de Arenal Grande y Eduardo Víctor Haedo, se realizaba una doble jornada militante. Por un lado, los estudiantes del IEC realizaban un peaje solidario en apoyo a los obreros de CICSSA en conflicto, mientras que, en la azotea del Instituto, los estudiantes de varias dependencias de UTU realizaban la construcción de nuevos salones de clase. La ampliación de los salones y su construcción por parte de los estudiantes se había logrado mediante la movilización estudiantil, en la que Hebert Nieto tuvo una activa participación.

Algunos incidentes entre los jóvenes que realizaban el peaje solidario con CICSSA y un ómnibus precipitaron la represión policial, que fue repelida con piedras desde la azotea donde los estudiantes construían los salones. Desde otra azotea cercana, francotiradores vestidos de civil, presuntamente pertenecientes al denominado “escuadrón de la muerte”, dispararon con armas de fuego, dando muerte a Hebert Nieto.

El 26 de julio, desde la Facultad de Derecho, ubicada en 18 de Julio y Eduardo Acevedo, se realizó el cortejo fúnebre del estudiante asesinado, el cual, según el maestro detenido-desaparecido Julio Castro, contó con la participación de cien mil manifestantes (Marcha 13-08-1971) o doscientas mil, según Mercedes Ramírez de Rosseillo (Marcha 30-07-1971). El cortejo recorrió a pie el trayecto desde la Universidad de la República hasta el Cementerio del Norte, donde Washington Pérez, referente sindical del gremio de FUNSA, realizó la oratoria fúnebre, que finalizó con las siguientes palabras: “Por su camino sigamos avanzando sin vacilar. Construyendo la victoria. ¡Arriba los que luchan! ¡Libertad o muerte!” (Compañero, 7-08-1971).

Las fotografías aquí presentadas pertenecieron al acervo documental del Ateneo Heber Nieto, que funcionó en Montevideo entre los años 2000 y 2018. Actualmente, son conservadas por la Editorial Alter. Tanto el autor de las fotografías como quien las conservó hasta ser obtenidas por el Ateneo Heber Nieto son desconocidos, pero aparentemente fueron guardadas en la casa familiar de un militante de la ROE que se exilió en el extranjero tras el golpe de Estado de 1973, siendo recuperadas a comienzos del siglo XXI.

Maite Iglesias (Archivo Sociedades en Movimiento, Universidad de la República)

A 40 años de la realización del Encuentro Internacional Anarquista de Venecia, esta sección compila algunas fotografías editas e inéditas de ese evento, tomadas por el fotógrafo Agnaldo Maciel, así como otras de autoría desconocida.

Maciel, fotógrafo brasileño radicado en Suecia desde 1974, se ha dedicado a fotografiar distintos movimientos de lo que refiere como Tercer Mundo. Integró el taller de fotógrafos que trabajó en el espacio cooperativo Kapsylen en Estocolmo — un espacio autogestionado y cooperativo donde convivían distintos proyectos culturales—. Allí conoció al grupo Comunidad, integrado por algunos antiguos integrantes de la Comunidad del Sur de Montevideo, así como por otros latinoamericanos y suecos.[1]

Maciel fue uno de los responsables del registro visual del Encuentro Internacional Anarquista de Venecia 1984, organizado por el Centro Studi Libertari G. Pinelli de Milán con la colaboración del Centre International de Recherches sur l’Anarchisme (CIRA) de Ginebra (ahora en Lausana) y el Anarchos Institute de Montreal, entre el 25 y el 29 de setiembre de 1984.

El Encuentro ha sido documentado de un modo muy exhaustivo por el Centro Pinelli en su sitio web[2], así como por un libro multilingüe titulado Ciao Anarchici de autoría de Agnaldo S. Maciel, Marianne Enckell, Fabio Santin y coeditado en 1986 por Edizioni Antistato (Milan), Editions Noir (Génova), Atelier de Création Libertaire (Lyon), Editorial Nordan (Estocolmo) y Black Rose Books (Montreal).

Los materiales recopilados dan cuenta de que el evento reunió a más de tres mil personas provenientes de treinta países. Las distintas generaciones de anarquistas que se congregaron allí abarcaron casi todo el arco del siglo XX, desde ex milicianos españoles hasta jóvenes punkis. También se cruzaron múltiples tradiciones culturales, que el Centro Pinelli describe de la siguiente manera: “exiliados latinoamericanos, autonomistas alemanes, artistas callejeros estadounidenses, yugoslavos en salida libre, jóvenes activistas hongkoneses y viejos luchadores coreanos, anarcosindicalistas polacos y, de nuevo, anarco-comunistas, anarco-individualistas, anarco-cualquier cosa”[3].

La propuesta del encuentro abarcó una amplia gama de expresiones culturales en distintos puntos de la ciudad, con su epicentro en el Campo Santa Margherita, que incluyeron muestras fotográficas, instalaciones artísticas, exposiciones, actuaciones teatrales y musicales, proyecciones documentales, feria de libros, debates y un coloquio central, realizado en la Facultad de Arquitectura.

Los temas de conversación fueron diversos: sindicalismo, imperialismo cultural, feminismo, educación, autogestión, psicoanálisis, medios masivos de comunicación, “lucha urbana” y ecología social, así como el Estado y la anarquía, el totalitarismo, la revolución y el tema “vivir la anarquía”. Existieron espacios específicos también para la discusión del eurocomunismo y la situación en América Latina.

Las fotografías aquí reunidas forman parte del acervo del Archivo de la Comunidad del Sur, en Montevideo, y muestran la participación de algunos de los integrantes de la Comunidad instalados en Estocolmo (Suecia) en las distintas actividades del Encuentro de Venecia.

[1]Comunicación personal con Agnaldo Maciel, 20 de mayo de 2024.

[2] Centro Studi Libertari – Archivio G. Pinelli, “Venezia 1984”, traducción propia. Disponible en https://www.centrostudilibertari.it/it/ven84-homepage.  

[3] Centro Studi Libertari – Archivio G. Pinelli, “Venezia 1984. Storia”, traducción propia. Disponible en https://www.centrostudilibertari.it/it/ven84-storia. Última consulta el 3 noviembre de 2024.