1.er Encuentro Uruguayo sobre violencia en el trabajo.
El VII Congreso y 1.er Encuentro, procuran generar un espacio de encuentro internacional, interdisciplinario e intersectorial propiciando el intercambio de conocimientos y experiencias socialmente pertinentes, mediante el diálogo entre actores académicos, sociales y gubernamentales.
La violencia, el acoso y la discriminación en las organizaciones son una continua amenaza para los derechos, la salud y la seguridad de quienes las integran. La complejidad con la que se presenta el mundo del trabajo obliga a pensar de manera conjunta y articulada con múltiples actores. La academia, las organizaciones, los gobiernos y colectivos sociales organizados, tienen un importante rol en el desarrollo de instrumentos y procesos que alimenten el diálogo social y promuevan la adopción de políticas públicas en la materia.
El evento es organizado por el Observatorio sobre Violencia, Acoso y Discriminación en las Organizaciones, integrado por las Facultades de Derecho, Psicología y Medicina de Udelar, y se realizará en modalidad híbrida los días 9, 10 y 11 de agosto en la Facultad de Psicología (Tristán Narvaja 1674).
El jueves 10 de agosto, de 14 a 17 horas, en el salón de Actos de la Facultad de Psicología tendrá lugar la “Mesa de diálogo sobre los caminos recorridos y desafíos en los abordajes de la violencia, el acoso y la discriminación en la Udelar”, con participación de: – Prorrectorado de Gestión: Luis Leopold – CCVAD: Lourdes Martínez – Comisiones de Servicios: Silvana Herou (Facultad de Odontología) – UCVAD: Gabriela Pacci – DGJ: Nora Silva – Equipos técnicos: Mariella Fiorito (Área TCNyH); Gabriela Albornoz (FCS, FCEA, FPsico, FADU) – Referentes de servicios: María Lebboroni (ISEF); María Laura Sorondo (FVET), Amparo Fernández (FHCE). Modera la mesa de diálogo: Facundo Silva.
Fecha: 16 de agosto, de 8:30 a 17 horas. Lugar: Sala de actos Ing. Eladio Dieste, edificio Polifuncional “José Luis Massera” (aulario FING) Dirección: Senda pasaje peatonal Nelson Landoni 631 esquina Julio Herrera y Reissig.
Objetivo del seminario: Presentar y discutir los resultados de la encuesta “Consulta Investigan” (CiTINDe, 2022) para facilitar la reflexión y el debate informado sobre políticas con la comunidad nacional de CTI. Podrás seguir la instancia a través del canal de YouTube de la Universidad de la República.
Fundamentar los derechos humanos desde la filosofía.
El pasado jueves 3 de agosto el Instituto de Filosofía de la FHCE llevó adelante la conferencia titulada «Filosofía y derechos humanos, el desafío de fundamentación» a cargo de Helena Esser dos Reis, invitada de la Universidade Federal de Goiás.
La docente propuso enfrentar el gran desafío de fundamentar los derechos humanos desde la filosofía de forma ágil y para ello desarrolló su argumentación a partir del análisis del primer artículo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948): “Todas las personas nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.”
Comenzó por explicara que la palabra “Todas” no puede ser sustituida por cualquiera en este caso, porque implica a cada una y, por tanto, universaliza una condición que no es dada a priori, lo que implica una decisión compartida y construida por los redactores de incluirla. A su vez, el término “persona” (o seres humanos, en otras traducciones) refiere a un ser real, existente, con alma, y también a la construcción en relación con otros. Así se constituye como sujeto de derecho a alguien que tiene un ser interior que lo hace único en su relacionamiento con el mundo.
La frase “nacen libres e iguales” refiere a que las personas vienen al mundo como todo ser, pero son libres e iguales junto con los demás. Entonces la libertad es capacidad de cada uno de pensar y actuar en el mundo compartido con otros, y la igualdad que no es posible en exactitud en un mundo social y político se expresa en aspectos específicos como “dignidad y derechos”. Es así como la dignidad, que antiguamente se tomaba como una distinción, es ahora un atributo de cada persona, es inherente a cada persona en la medida en que cada ser es invalorable e insustituible. La dignidad es generadora de derechos, que no surgen del simple hecho biológico, sino de la obligación del respeto por el otro que es igualmente digno.
Se apela luego a la “razón y conciencia” estableciendo una relación de dependencia entre ambas, y, finalmente, a la “fraternidad” como forma de considerar a todas las personas como parte de la familia, con lazos familiares. Los derechos, entonces, solo pueden existir junto al respeto entre las personas, la política sería la instancia que garantiza la igualdad de los derechos y así la Declaración, a la vez que asegura la particularidad humana, pone límites a las personas y a las instituciones, comprendiéndolas en acción e interacción.
¿Cómo pasar de los principios a la acción?
Esser dos Reis subrayó que la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) había sido criticada por referir a un hombre en abstracto, a un individuo que se basta por sí solo, perdiendo relación con la política. En esa declaración los derechos son naturales, no surgen de la política del relacionamiento con otros.
Sin embargo, en la Declaración de 1948 los principios son importantes pero no bastan, la propuesta de acción es una ganancia de la declaración de 1948 respecto a la de 1789 gracias a que se alterna la perspectiva de un hombre en abstracto con la un ser en relación con otros.
La invitada explicó cómo de una declaración a otra se amplía la enumeración de derechos y se los integra de forma que resultan inseparables y la realización de un derecho depende de la de los otros. A su vez, se detuvo a comentar que cuando un Estado adhiere a esta declaración asume el compromiso de acción expresado en su preámbulo y que, reconociendo también los límites de la democracia, los redactores recomiendan la educación en derechos humanos para la efectiva realización de este ideal común comprendiendo que no basta con lo declarativo.
Finalmente, la docente expresó que la fundamentación filosófica acontece en el tiempo y en el espacio y, por tanto, tiene el límite de expresar los principios para ese momento y lugar, lo que entiende como positivo en la medida en que los derechos humanos se asuman como inacabados y en constante construcción.
Este año entre el 14 de agosto y el 18 de setiembre.
La Dirección General de Planeamiento (DGPlan) y el Servicio Central de Informática de la Universidad (SeCIU) desarrollan en forma regular un importante conjunto de mecanismos y operaciones de relevamiento estadísticos a través del sistema de “Formularios Autogestionados FormA”, con la finalidad de generar información acerca de la composición y características de su población de estudiantes, egresados/as, docentes y funcionariado técnicos, administrativos y de servicios.
En 2023 se estará implementando la segunda ronda del relevamiento continuo de docentes. Este relevamiento comenzó en el año 2021, por lo que para los/as docentes que participaron ese año, el formulario será más breve que para quienes completan el relevamiento por primera vez.
El FormA-Docente se podrá completar entre el 14 de agosto y el 18 de setiembre de 2023, accediendo a https://formularios.udelar.edu.uy/forma/ en la pestaña “Funcionarios” con el número de documento y la clave del Módulo de Autogestión de Personal (MAP) otorgada por la Sección Personal del Servicio.
Según Resolución N°5 del CDC con fecha 03/08/2021 se definió el carácter obligatorio del FormA-Docente, estableciendo que la omisión del docente de completarlo, le impedirá percibir los haberes del cargo correspondiente al mes de octubre del año 2023, en los cargos que hubiera omitido completar.
El Grupo de Estudio y Trabajo Forma Escolar y Experimentación Pedagógica, parte del Observatorio al Derecho a la Educación (ODEd), comparte las entrevistas recientemenete realizadas a Agustina Sidi, sobre su tesina de grado, y a Victoria Díaz por su tesis de maestría.
La Licenciada en Educación Agustina Sidi cuenta las temáticas abordadas en su tesina de grado, donde analiza las alteraciones a la forma escolar en el liceo 71. Expone las observaciones realizadas sobre las posiciones docentes en esa experimentación pedagógica, con el énfasis puesto en la concreción del derecho a la educación.
En su tesis de maestría, la Magíster en Ciencias Humanas opción Teorías y Prácticas en Educación Victoria Díaz, aborda las posiciones docentes cooperativas que se originan en la deconstrucción y alteración del cotidiano escolar, en el marco de la experimentación pedagógica llevada adelante por la Escuela Nº 235 “Eudoro Melo” ubicada en la ciudad de Las Piedras, departamento de Canelones.
El Grupo de Estudio y Trabajo Forma Escolar y Experimentación Pedagógica (GETRAFEEP), surge en el año 2015, coordinado por el Dr. Felipe Stevenazzi, perteneciente al Departamento de Pedagogía, Política y Sociedad (Instituto de Educación- FHCE- Udelar). A partir de 2023, es coordinado por Victoria Díaz y Katherine Montenegro.
El cometido principal del Grupo es desarrollar investigación sobre alteraciones a la forma escolar a través de la experimentación pedagógica, teniendo como foco primordial la coproducción de conocimientos. Para ello articula instancias de difusión y debate sobre conceptos que se abordan a través de la complementariedad entre la investigación y el desarrollo de prácticas pedagógicas.
El pasado 25 de julio se celebró un nuevo Día de la Lengua de Señas Uruguaya, por este motivo, y acompañando la reflexión que amerita la fecha, compartimos el siguiente mensaje del Dr. Leonardo Peluso Crespi, coordinador del Área de Estudios Sordos de la FHCE.
“Las comunidades sordas han sido tradicionalmente abordadas, en occidente, desde dos perspectivas: por un lado, como discapacitados auditivos, o personas que no oyen; por otro lado, como una comunidad lingüística, cuya identidad se define principalmente a base de percibirse como usuarios de lengua de señas como primera lengua.
A lo largo de su historia, las comunidades sordas siempre han luchado, y luchan aún, por que las sociedades oyentes las reconozcan en términos de comunidad lingüística y no como personas discapacitadas, lo que necesariamente debe basarse en el reconocimiento social y político de la lengua que las constituye.
En Uruguay, la lengua de señas de la comunidad sorda es la lengua de señas uruguaya (LSU), en uso, por lo menos, desde comienzos del siglo XX. La lucha de la comunidad sorda uruguaya por el reconocimiento de la LSU cuenta ya con más de cien años de historia, desde que los sordos de nuestro país comenzaron por primera vez a agruparse, tanto en la escuela de sordos de Montevideo, creada en 1910, como en la Asociación de Sordos, fundada en 1928, y ha estado en diálogo con las luchas que la comunidad sostuvo y sostiene a nivel mundial.
Muchos son los logros de un camino que ha sido difícil y que ha involucrado tanto a la comunidad sorda uruguaya y sus asociaciones, como a personas e instituciones integradas por oyentes que la han acompañado. Los resultados de esta lucha se observan en varios campos de las ciencias humanas y tienen su efecto en las propias cotidianidades de quienes integran esa comunidad: políticas lingüísticas (de la prohibición de la lengua de señas a su protección y promoción); políticas educativas (de una escuela en español a una escuela plurilingüe); políticas sanitarias (de la “sordera” como enfermedad a la identidad sorda como condición y la necesidad de ser atendidos en LSU); políticas legislativas (de los sordos como discapacitados a los sordos como hablantes de una lengua de señas: Ley de Reconocimiento de la LSU, Ley General de Educación); políticas comunicacionales (de la ausencia de servicio de interpretación a la instalación de su necesidad en el ámbito de los medios masivos de comunicación y en las instituciones públicas).
Estos avances han tenido repercusiones en el ámbito sociocultural del Uruguay. Cada vez más oyentes tienen contacto con la LSU y la comunidad sorda logra día a día mayor visibilidad. Al mismo tiempo, se han producido cambios favorables en la visión popular hacia el grupo: desde la falta o la discapacidad a la perspectiva lingüística.
La celebración del Día de la Lengua de Señas Uruguaya, cada 25 de julio, aunque aún no cuente con el merecido reconocimiento oficial, constituye una oportunidad indiscutible para celebrar los logros alcanzados y para centrar los esfuerzos en lo que aún queda por conseguir.”
Ya está en línea el volumen 16, número 1 (2023) con artículos de temática libre. Este número inaugura la modalidad de publicación continua de la revista.
En el dossier se pueden encontrar los siguientes artículos: “La revista Hoy es Historia: un espacio para vencer el silencio sobre la historia reciente” “María Esperanza Barrios: a voz insurgente da mulher negra no jornalismo uruguaio (1912-1917)” “Presas políticas, pero madres”. El uso de la maternidad como mecanismo de tortura en contexto de prisión política, Uruguay 1970-1978” “El canon en la historia de las ideas” ““Comercio a palos”: La Misión Comercial Norcoreana en Montevideo (1963-1966)” “La enseñanza primaria durante la última dictadura civil-militar uruguaya (1973-1985)”
Encuentros Uruguayos, revista del Centro de Estudios Interdisciplinarios Uruguayos (CEIU), es una publicación electrónica semestral, interdisciplinaria, de acceso abierto, especializada en pasado reciente. Publica artículos de investigadores nacionales pertenecientes al campo de las ciencias sociales y humanidades en general, así como artículos de investigadores extranjeros, que tengan por objeto a nuestra comunidad nacional, o sus relaciones con otras comunidades. Asimismo se publican trabajos de investigación teórica con aportes que se entiendan relevantes, y relacionados con las disciplinas antes mencionadas. La revista publica también dossiers temáticos dentro de estos campos disciplinares.
En el marco del Ciclo de Pensamiento Crítico, el martes 1.º de agosto se desarrolló el taller «Diálogo de saberes: condiciones de posibilidad y el desafío de la Universidad Transhumante», a cargo de Ana María Masi, transmitido por el canal de YouTube de FHCE https://youtu.be/x_GHv7YferQ
El Ciclo de Pensamiento Crítico es organizado por el Programa APEX, el Programa Integral Metropolitano (PIM), el Centro Universitario Regional (Cenur) Litoral Norte de la Universidad de la República (Udelar), la Facultad de Ciencias Sociales y la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Udelar y la Escuela Nacional de Formación (Enforma) de FUCVAM.
La iniciativa retoma la propuesta realizada en el marco de la reforma universitaria revisando las bases metodológicas de la extensión que se entiende como extensión crítica con pensamiento crítico como fondo. Este evento constituye el segundo de los cuatro módulos que se concretarán este año, el tercero será en octubre y el cuarto en noviembre. Para cada uno de estos módulos se dispondrá de la edición de cuadernos específicos. Los cursos se realizan de forma presencial pero también es posible conectarse virtualmente.
El decano de la FHCE, Pablo Martinis, acompañó el taller y expresó su alegría de que estemos pensando como universidad desde la tradición pública, autónoma, cogobernada y desde una concepción social. A su vez, se refirió a que el ciclo plantea una reiterada referencia al diálogo y celebró que eso lleva a la construcción común con los otros y las otras, a través del mutuo reconocimiento. Asimismo, reflexionó sobre la diversidad del debate sobre modelos de universidad y la importancia de pensarse desde una concepción latinoamericana, inserta y cercana a lo social y a los procesos de cambio.
Ana María Masi, profesora de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de San Luis con vasta experiencia en los procesos participativos que se llevan adelante desde la Universidad Transhumante, organizó su exposición a través de tres ejes: el diálogo de saberes y el diálogo de vivires; la legitimación de saberes, y la relación entre extensión e investigación.
En primer lugar se refirió a que “en los caminos transitados entre cuestiones de la universidad y cuestiones de los barrios surge la idea del diálogo de saberes”. A lo que agregó que ese diálogo de saberes ha sido resignificado a la interna de la academia y en ese nuevo significado “se perdió a la gente”. Por eso plantea la idea de un diálogo de vivires explicando que “el diálogo de saberes se encapsula en la universidad mientras el de vivires se abre a la gente”.
Luego, se cuestionó sobre quién legitima los saberes, entendiendo que en ese diálogo de saberes se valida el conocimiento académico como saber colonial de jerarquización heredada. Así, frente a estos “resabios de la colonia que permanecen”, llamó a estar atentos para saber reconocer otros valores y legitimar otros saberes.
En tercer lugar, Masi interpeló sobre si estamos dispuestos a salir del confort, haciendo referencia a la forma en que se da esa salida de la universidad al afuera. En este sentido, alentó a animarse a salir asumiendo que no sabemos nada del otro, a ser más humildes y dejar atrás la soberbia académica.
Como no podía ser de otra forma, luego de la exposición el taller se orientó al intercambio de experiencias y vivencias cotidianas relacionadas con estos temas.
Las próximas actividades del Ciclo incluyen el Diálogo de Vivires, Educación Popular y Trashumancias, los días 2, 3 y 4 de agosto de 17 a 21 horas en la sede universitaria del Cenur Litoral Norte y la conferencia «Diálogos entre el arte, la pedagogía y lo político: ¿cómo construir conocimiento(s) integrando el saber y el vivir?», el 3 de agosto, de 10 a 13 horas en la sede universitaria del Cenur Litoral Norte.
El 12 de agosto, a partir de las 15 horas, en el Salón de Actos de la FHCE, dará comienzo un encuentro de coros.
Participarán el Coro Republicanto de la Fundación Banco República, dirigido por Jorge Damseaux; el Coro Pé de moleque —agrupación polifónica autogestiva nacida en el 2020 que cuenta con 35 integrantes de varias edades, dedicada a la interpretación de canciones de la música popular brasileña— dirigido por Martín Cunha y Guzmán Escardó, y preparado vocalmente por Maripaz de Melero. Además, participará el Coro de Niñas, Niños y Jóvenes de la Udelar, dirigido por Chiara Daniele, con la participación en el piano de Sebastián Larrosa. El anfitrión será el Coro de la FHCE, también dirigido por Chiara Daniele.
El encuentro se organiza para seguir preparando la gira del Coro de la FHCE por distintos departamentos del país, como parte del proyecto de extensión «De boca en boca», que obtuvo financiación del Programa de Apoyo a Actividades en el Medio 2022-2023 de la CSEAM. La primera estación de la gira fue en la ciudad de Minas. La próxima será en el CENUR Salto la primera semana de setiembre.
