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Agroecologías y educación



Agroecologías y educación es un curso gratuito de posgrados, de 30 horas de clase (6 créditos), con carácter teórico-práctico y abierto a las distintas facultades y universidades sin límite de participantes. 
Se enmarca en la Especialización en Ciencias Humanas, opción Educación Rural (2026), de la Maestría en Ciencias Humanas, opción Teorías y prácticas en educación de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (Universidad de la República).

Este programa implica una modalidad de cursada presencial multisede, con auxilio de la conexión virtual y la hibridez. El curso se desarrolla entre el 15 de mayo y el 17 de julio, con encuentros virtuales los días viernes, generalmente de 18.00 a 21.00 horas, y presenciales algunos sábados de 9 a 17 horas, generalmente con una frecuencia quincenal.

En la medida que el equipo docente está radicado en el interior del país, los estudiantes que se inscriban deberán elegir un subgrupo (sur o norte) y en función de su subgrupo se le indicará que asista a una sola de las sedes presenciales. Con esa modalidad se planificaron algunas visitas a experiencias de educación y agroecología tanto en el sur del país como en la frontera norte.

Las inscripciones se realizan en la Unidad de Posgrados de FHCE, a través del correo electrónico humanidadesposgrados@gmail.com, hasta dos días antes del inicio.

Por más información sobre las sedes y actividades presenciales, así como otros detalles del curso pueden consultarse con el equipo docente al correo del Núcleo de Estudios Rurales (estudiosrurales2016@gmail.com)

El programa del curso y el equipo docente están disponibles en la siguiente página https://fhce.edu.uy/curso-agroecologia-y-educacion/

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Oferta de Pasantías Antropología Social 2026



Martes 21 de abril, 11.30 horas, salón Luce Fabbri de FHCE. Encuentro sobre pasatias de investigación del Departamento de Antropología Social, dirigido a estudiantes cursando formación específica I y II.
También se realizará una sala virtual, enlace en afiche.

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Presentación de libro digital



«¡También somos pueblo! 40 años de organizaciones y luchas de las trabajadoras sexuales en Uruguay (1985-2025)», de Eva Taberne, se presentará el sábado 25 de abril de 2026 a partir de las 16.00 horas en el salón 8 de Facultad de Derecho (Ingreso por Emilio Frugoni (callejón de la Universidad).

Se proyectarán dos audiovisuales de la serie “Recordar para resistir”, filmados y editados por Victoria Giménez.

Habrá espacio para que las y los asistentes puedan intercambiar con el equipo de investigación y con trabajadoras y extrabajadoras sexuales que participaron del proyecto.

Esta actividad forma parte del proyecto “Restituir la historia a las mujeres…”, financiado por la Comisión Sectorial de Investigación Científica en el marco del programa VUSP, y radicado en la Facultad de Derecho. Una oportunidad para acercarte a la memoria, las luchas y las formas de organización de las trabajadoras sexuales en nuestro país.

Organiza: Grupo de Estudios sobre Trabajo, Izquierdas y Género (GETIG) adscripto al Departamento de Historia Americana

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Coloquio sobre estudios sociales críticos



El coloquio «Tan Lejos y Tan Cerca de la Revolución», organizado por la Red Latinoamericana de Estudios Sociales Críticos (RELATESC), se realizará el 21 y 22 de abril en el salón Maggiolo de Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FHCE).

Se trata de la primera vez que el evento se realizará en Uruguay; las ediciones anteriores fueron en Brasil, Argentina y Chile. Incluirá tres paneles de comentaristas y participarán investigadores/as brasileños, argentinos y chilenos. Contará con las palabras inaugurales del decano de FHCE, Nicolás Duffau.

Programa

Lunes 21

17.00 – Palabras inaugurales

  • Decano Nicolás Duffau (FHCE, Udelar, Uruguay)

17.15 – Conferencia de Apertura

  • Andrea Carriquiry (Udelar, Uruguay)

18.30 – Primer panel

  • Graciela Sapriza (Udelar, Uruguay)
  • Juan Fraiman (UNER y UADER, Argentina)
  • Odair Camati (UCS, Brasil)

Discusión

Martes 22

10.00 – Segundo panel

  • Constanza Moreira (Udelar, Uruguay)
  • Gonzalo Scivoletto (UNCUYO, Argentina)
  • Jovino Pizzi (UFPEL, Brasil)
  • Cristóbal Balbontín Gallo (UACH, Chile)

Discusión

15.00 – Tercer panel

  • Verónica Pérez Bentancur (Udelar, Uruguay)
  • Leandro Paolicchi (UNMDP, Argentina)
  • David F.L. Gomes (UFMG, Brasil)

Discusión

17.30 – Conferencia de réplica y cierre

  • Andrea Carriquiry (Udelar, Uruguay)

Comentarios

Constanza Moreira / Udelar, Uruguay
Cristóbal Balbontín Gallo / UACH, Chile
David F. L. Gomes / UFMG, Brasil
Gonzalo Scivoletto / UNCUYO, Argentina
Graciela Sapriza / Udelar, Uruguay
Jovino Pizzi / UFPEL, Brasil
Juan Fraiman / UNER y UADER, Argentina
Leandro Paolicchi / UNMDP, Argentina
Odair Camatti / UCS, Brasil
Verónica Pérez Bentancur / Udelar, Uruguay

Programa
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Organiza: Centro de Estudios Interdisciplinarios Latinoamericanos, FHCE-Udelar, IEI, y RELATESC.

Filosofía de la Tecnología



El curso de Educación Permanente se dictará los días lunes de 18.00 a 21.00 horas en modalidad presencial a partir del 8 de junio.

Lugar: Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FHCE), Av . Uruguay 1695, Montevideo.

Docente responsable: Dr. Juan Queijo (FHCE, Udelar).
Docente encargado: Dr. Joaquín Moreira (UNC, Argentina).

Se trata de un curso gratuito que requiere inscripción previa por el siguiente formulario:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfGB5i6M8Z1ppGUmgCav-E45H6RBJizM9LJRkpzdhDaNunMSw/viewform

Inscripciones: hasta el miércoles 3 de junio de 2026.

Más información: https://fhce.edu.uy/curso-filosofia-de-la-tecnologia/

Boletín HumanidadES, 17 de abril de 2026



Las izquierdas uruguayas a través de sus conceptos (1958-2019)



El seminario se realizará los días 16 y 17 de abril, a partir de las 15.00 horas, en el Archivo Sociedades en Movimiento (ASM), Jaime Cibils 2802.

En las últimas décadas, la historia conceptual ha propuesto una aproximación metodológica original para estudiar diversos fenómenos vinculados a la historia intelectual y política. Entender las maneras en las que los conceptos se crean y definen, aunque luego se resignifiquen en diferentes circunstancias históricas, constituyen insumos importante para reconstruir los procesos intelectuales de actores individuales y colectivos. En este caso nos proponemos utilizar las herramientas de la historia para pensar las ideas de las izquierdas políticas en la segunda mitad del siglo XX y la primera del actual.

En ese marco, el Grupo de Estudios sobre las Izquierdas invita a participar del seminario.


Programa

Reimaginar, resistir, persistir



La dimensión sensible de la protesta feminista.

El 14 y 15 de abril se realizarán dos actividades con Nayla Luz Vacarezza.

Organiza: Biotecnologías y gestión de la vida: producciones de sexo-género, parentesco y corporalidades (Departamento de Antropología Social, FHCE). 

Cronograma

14 de abril de 2026, 18.00 horas.
Sede Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (Udelar). Salón Maggiolo. 
Presentación del libro Las pasiones alegres del feminismo. O cómo agitar la imaginación política contemporánea de Nayla Luz Vacarezza (Siglo Veintiuno Editores, 2025).
Intercambio sobre las luchas por el derecho al aborto en Uruguay y la región, los activismos creativos y la vigencia de estas experiencias en el contexto político actual.

15 de abril, 12.00 a 15.30 horas.
Sede Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (Udelar). Salón Espínola. 
Taller Afectos y protesta: la imaginación política de la revuelta feminista. A cargo de Nayla Luz Vacarezza. El taller está dirigido a estudiantes de posgrado trabajando en torno a políticas feministas y transfeministas; protestas y luchas sociales contemporáneas; afectos y emociones. 

Inscripciones en: https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScQKYG2S48XFU2WulnDoBejuRV5eob2dw2mqyMidIY5GmLoUA/viewform?usp=header

La actividad contará con intérprete de Lengua de Señas Uruguaya.

Decolonialidad/Decolonización en el Siglo XXI



La conferencia «Decolonialidad/Decolonización en el Siglo XXI (quiénes, dónde, cuándo, para qué)», a cargo de Walter Mignolo, se realizará en el Salón de Actos de la FHCE, el viernes 17 de abril a las 18.00 horas.

El evento se transmitirá por el canal de YouTube de FHCE.

Organiza: Departamento de Historia y Filosofía de la Educación, Instituto de Educación.
Invita: Programa de Estudios Decoloniales sobre Formación Humana y Educación (Udelar-CFE).
Convoca: Programa Estudios Decoloniales sobre Formación Humana y Educación (UdelaR-CFE-ANEP).

*Walter Mignolo es semiólogo, argentino y profesor de literatura en la Universidad de Duke, en Estados Unidos. Se le conoce como una de las figuras centrales del pensamiento decolonial latinoamericano y como miembro fundador del Grupo modernidad/colonialidad.
En 1964, se graduó como licenciado en Filosofía en la Universidad Nacional de Córdoba y luego ganó una beca para viajar a Francia y estudiar semiótica, donde fue alumno de Roland Barthes y Gérard Genette. Allí recibió, en 1974, el doctorado de la École des Hautes Études.
Inicialmente, se interesó por la filosofía del lenguaje y la semiótica y realizó algunos aportes a la comprensión de textos coloniales del siglo XVI. Llegó a los Estados Unidos hacia 1973, primero se desempeñó como profesor en la Universidad de Indiana y luego en Míchigan. De los estudios coloniales pasó a interesarse por las teorías poscoloniales, que estaban muy en boga en los Estados Unidos durante la década de los noventa.
En 1995, publicó su libro The Darker Side of the Renaissance, que lo dio a conocer mundialmente en el campo de los estudios poscoloniales y subalternos, así como en el ámbito de la Filosofía latinoamericana, debido a sus constantes referencias a la obra de filósofos como Edmundo O’Gorman, Rodolfo Kusch, Leopoldo Zea y Enrique Dussel. En este libro, Mignolo sostiene la tesis de que el renacimiento europeo de los siglos XV y XVI tuvo «otra cara» olvidada e invisibilizada: la colonización de las Américas. Esta se convertiría en una de las tesis centrales del Grupo modernidad/colonialidad, en cuya formación Mignolo cumplió un papel clave. El grupo estaba conformado por figuras de la intelectualidad académica latinoamericana como Aníbal Quijano, Enrique Dussel, Arturo Escobar, Santiago Castro-Gómez, Edgardo Lander y otros. Sus escritos nutrieron buena parte del trabajo colectivo del grupo. 
Entre sus aportes más importantes se cuenta la producción de categorías de análisis como «diferencia colonial», «pensamiento fronterizo», «colonialidad del ser» y la idea de «hemisferio occidental/el atlántico norte». Desde 1993 trabaja en la Universidad de Duke (Estados Unidos), donde actualmente es director del Instituto Franklin para estudios interdisciplinarios e internacionales.

Inauguración Placa Mónica Benaroyo



El 15 de abril a las 11.00 horas se realizará la inauguración de la Placa Mónica Benaroyo en la en la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación (FHCE).

El evento contará con la presencia del decano de FHCE, Nicolás Duffau, y del ministro de Relaciones Exteriores, canciller Mario Lubetkin, además de otras autoridades.

A continuación puede leerse el texto producido por la docente Jimena Alonso, en relación al «Secuestro y desaparición de Mónica Benaroyo Pencú».

El 16 de julio del 2008, fueron ubicados restos humanos inhumados clandestinamente en la zona de Pampa Chaca Oeste, al sur de Arica en Chile. El hallazgo se realizó en un sector denominado Presencias Tutelares, predio propiedad del Ejército, utilizado en 1973 para la realización de ejercicios militares. Nueve meses después, a solicitud de la Unidad de Derechos Humanos del Servicio Médico Legal chileno, los restos fueron identificados, pertenecían a la ciudadana uruguaya Mónica Benaroyo Pencú.

Mónica, Mónique en su nombre original, nació en Bucarest, Rumania, el 19 de abril de 1935.1 Era hija del embajador de Irán en dicho país. Treinta años después, en abril de 1965, obtuvo la carta de ciudadanía uruguaya. En nuestro país egresó de la Licenciatura en Filosofía, de la entonces Facultad de Humanidades y Ciencias de la Universidad de la República.

Según consta en las fichas patronímicas confeccionadas por la Dirección Nacional de Información e Inteligencia y el Servicio de Información de Defensa, ambos de Uruguay: en 1971, visitó Cuba, para participar de las conmemoraciones del asalto al Cuartel Moncada y como ganadora de un concurso literario de Casa de las Américas.2 No figuran más antecedentes.

El 29 diciembre de 1971, como muchos uruguayos, se radicó en Chile. A partir del 4 de setiembre de 1970, con la asunción de Salvador Allende como presidente de la República, Chile se constituyó en unos de los destinos prioritarios para los miembros de las diversas colectividades de la izquierda que ya venían sufriendo persecución por las medidas autoritarias implementadas por el gobierno de Jorge Pacheco Areco (1968-1972). Además de transformarse en un territorio solidario con los exilios de la región (no solamente el uruguayo), la experiencia emprendida por el gobierno de la Unidad Popular de lo que denominaron como «vía chilena al socialismo» captó la atención de diversos sectores de las izquierdas globalmente. Si bien hay varias versiones sobre su militancia política: cercana al Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros, cercana al Partido Comunista del Uruguay, e incluso aquellos que señalan que carecía de militancia político partidaria, es en este proceso que se inserta la partida y radicación de Mónica Benaroyo en Chile.

Ella mismo declaró ante la Fiscalía Militar de Arica, que enterada de que se iba a abrir un concurso docente en el Departamento de Educación de la Universidad de Chile, sede Arica, para profesores de Filosofía, decidió presentarse y radicarse en esa ciudad del norte chileno. Obtuvo el primer lugar para el curso de Introducción a la Filosofía. En 1973, trabajaba también como traductora de inglés y alemán para la empresa Condensa S. A. y era funcionaria de la Alcaldía de Arica.3

El 11 de setiembre de 1973, a primeras horas de la mañana, la casa de gobierno fue bombardeada, el presidente Allende derrocado y se instaló una Junta Militar que gobernó Chile por 17 años. La represión ejercida hacia grandes sectores sociales (exmiembros del gobierno, militantes políticos y sociales, trabajadores, intelectuales, etc.) fue brutal. A lo largo de esos años fueron asesinadas o desaparecidas 3.227 personas. El golpe fue inmediato. El período de mayor radicalidad de la represión estatal estuvo concentrado entre setiembre y diciembre de 1973, con un promedio de 33 personas asesinadas o desaparecidas por día durante los primeros sesenta días de dictadura.

Los extranjeros fueron uno de los objetivos privilegiados de las medidas represivas en estos primeros meses de la Junta Militar. El Bando Militar 40, del 26 de setiembre de 1973, ordenó a los extranjeros registrarse ante una entidad estatal. Muchos de los latinoamericanos que habían encontrado refugio a partir de 1970 debieron asilarse en embajadas, otros fueron detenidos en el Estadio Nacional y muchos fueron asesinados o desaparecidos. Es en este contexto que se produjo el secuestro de Mónica Benaroyo.

El 20 de setiembre de 1973, nueve días después del golpe militar, fue secuestrada del Hotel Tynos,donde residía en la ciudad de Arica, por orden del Teniente Coronel Odlanier Mena Salinas, del Ejército de Chile y traslada a la cárcel pública de esa ciudad. Fue juzgada por infracción de la ley n.° 12.927, «Seguridad Interior del Estado». Cinco días después, se le habría notificado de la resolución del Fiscal Militar que señalaba que no había méritos que justificaran prolongar su detención en una cárcel pública y ordenaba su libertad, debiendo fijar previamente su residencia en la localidad. A partir de aquí se pierde su rastro. Mónica no regresó a la cárcel como hubiera correspondido ni al hotel donde residía. El informe policial n.° 408/01099, de julio de 2009, señala que no hay registro de su traslado de la cárcel pública a la fiscalía y agrega: «si efectivamente Mónica Benaroyo fue conducida a la Fiscalía Militar, no lo hizo desde la cárcel, por cuanto según se observa en el correspondiente libro, se anotaban prolijamente todas las personas que salían del penal, por lo tanto se puede presumir que ella fue sacada con anterioridad y permaneció en otro recinto».4 Entre octubre y diciembre de 1973 fue vista por testigos en dependencias del Departamento o Sección II del Regimiento Rancagua, sometida a crueles torturas.

Como ha sucedido con otros detenidos desaparecidos de la región, el régimen militar emitió documentos para confundir o disimular los hechos. En este caso, la Fiscalía Militar de Arica solicitó en diversas oportunidades su requisitoria a lo largo de 1974, hasta octubre cuando el Decreto n.° 1.676, ordena su expulsión.

En Uruguay, las denuncias sobre su caso se realizaron a partir del año 2000, con la instalación de la Comisión para la Paz durante el gobierno de Jorge Batlle. Su desaparición tampoco se había realizado en Chile, ni en la Comisión Nacional de Verdad y Reconciliación (1990-1991), ni ante la Corporación Nacional de Reparación y Reconciliación (1992-1996).

En agosto de 2010, dos años después que aparecieron sus restos, la Secretaría de Seguimiento de la Comisión para la Paz presentó ante la Comisión Asesora para la Calificación de Detenidos Desaparecidos, Ejecutados políticos y Víctimas de la Prisión Política y Tortura de Chile la denuncia sobre su caso. En ese mismo momento, sus restos fueron repatriados y sepultados en Uruguay.

El secuestro y la desaparición de Mónica Benaroyo se suma a la de otros ocho uruguayos que sufrieron el mismo destino durante los primeros meses de la dictadura chilena: Ariel Arcos, Arazatí López, Enrique Pagardoy, Nelsa Gadea, Julio Fernández, Juan Antonio Povaschuk, Alberto Fontella y Juan Cedan.

1En la ficha de la Secretaría de DD. HH. para el Pasado Reciente hay dos fechas de nacimiento, una en 1935 (información que sale de su certificado de defunción) y otra en 1925. Por los datos de su edad al momento de la desaparición, es probable que haya sido en 1935.

2Puede verse su ficha personal en la Secretaría de DD. HH. para el Pasado Reciente, pp. 8 a 10 en https://www.gub.uy/secretaria-derechos-humanos-pasado-reciente/comunicacion/publicaciones/ficha-perteneciente-benaroyo-pencu-monica

3Ídem, p. 10.

4Ídem, p. 5.


Fuente de la imagen: https://sitiosdememoria.uy/benarroyo-pencu-monica

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