El Programa de Antropología y Salud, con más de 20 años de actividad ininterrumpida, en el año 2024 avanza en la integración multidisciplinar, no solo de personas físicas sino también de otros abordajes y perspectivas teóricas vinculadas a la salud. Se complejiza el estudio de campo, y se genera un mayor potencial de alcance que significa el reunir tres unidades académicas: dentro de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, el Departamento de Historia Nacional, además de la Unidad de Antropología Social y el Departamento de Salud mental de la Facultad de Enfermería.
Desde sus inicios, con antecedentes que se remontan a 1992, el Programa de Antropología y Salud, ha contado con una variedad de integrantes y colaboradores. Además, ha promovido iniciativas académicas abiertas a participación de estudiantes de grado y posgrado. A lo largo de estos años, se ha consolidado una línea de especialización sistemática, interdisciplinar e interinstitucional, que se ha cristalizado en publicaciones, peritajes, cursos, actividades de investigación y extensión, y vínculos con instituciones de investigación locales e internacionales.
Estas más de tres décadas de camino recorrido han permitido consolidar un corpus de investigadores y temas que permiten una comprensión culturalmente situada e inclusiva de la salud individual y de la salud pública. Este enfoque multidisciplinar ha sido construido en diversos escenarios, con múltiples voces y obras inspiradoras de numerosos autores. Desde la investigación a la extensión, los integrantes del Programa de Antropología y Salud participan en diferentes eventos académicos y sociales. El Programa sigue en expansión, abordando y actualizando intereses teóricos y temas que se acumulan con el tiempo.

Coordinación: Gregorio Tabakian, Virginia Rial
Contacto: gregoriotaba@gmail.com

Este Grupo de Trabajo propone abrir un espacio de intercambio entre investigaciones orientadas a comprender el rol de los objetos, sustancias, tecnologías y materialidades en la constitución de prácticas sociales y políticas. Partimos del supuesto de que los vínculos entre personas y cosas no son secundarios ni meramente instrumentales, sino constitutivos de la experiencia social (Latour, 2005; Ingold, 2015; Bennett, 2022).

Objetivos:

• Reunir investigaciones que, desde diversas perspectivas teóricas y metodológicas, aborden el lugar de las materialidades en la configuración de la vida social.
• Favorecer el diálogo entre estudios sobre prácticas sociales, ciudadanías, memorias, movilidades y activismos desde una mirada atenta a los vínculos entre lo humano y lo no humano.
• Reflexionar sobre las posibilidades analíticas y epistemológicas que ofrecen conceptos como “ensamblaje”, “circulación” y “agencia material” en el análisis de procesos sociales contemporáneos.

Los trabajos que venimos desarrollando se inscriben en los debates de la “antropología de las materialidades” e indagan cómo se entretejen relaciones de mutua constitución entre humanos y no humanos. Convocamos trabajos que analicen estas imbricaciones desde enfoques etnográficos, multisituados o comparativos, y que se interesen por experiencias vinculadas a:

• Prácticas ciudadanas, activismos y militancias.
• Migraciones, exilios y desplazamientos laborales.
• Objetos y memorias: tránsitos biográficos y afectivos.
• Materialidades del género y la performance política.
• Circulación de sustancias, tecnologías y cuerpos en tramas transnacionales.

Finalmente, el GT se propone como una oportunidad para reflexionar colectivamente sobre los desafíos metodológicos que implica el abordaje de estos ensamblajes, incorporando técnicas como entrevistas en profundidad, observación participante, cartografías materiales y análisis de archivos personales e institucionales. Nos interesa, particularmente, explorar cómo estas tramas cobran forma en biografías, grupos sociales y comunidades, en contextos marcados por la movilidad, el desplazamiento, la desigualdad y las tensiones entre lo local y lo global.

Coordinación: Patricia Lepratti Souza, Fira Chmiel, Silvina Merenson
Contacto: patricialepratti@gmail.com

En los últimos años, la arqueología en nuestro país ha mostrado un crecimiento sostenido, sumando a las líneas tradicionales de investigación nuevas preguntas, enfoques y campos de estudio. A este aspecto se le suma una profundización en enfoques teórico-metodológicos e interdisciplinarios y la adopción de técnicas analíticas innovadoras, que han permitido generar otras miradas, renovando la disciplina y las formas de pensar el pasado. En este marco, el Grupo de Trabajo (GT) convoca a docentes, investigadores, egresados y estudiantes vinculados a la arqueología, organizaciones sociales y disciplinas afines a participar de un espacio de encuentro, discusión y difusión de conocimientos. El GT se propone como una instancia para compartir avances de investigación, intercambiar experiencias y debatir sobre los desafíos actuales del campo. Se invita a presentar trabajos que aborden problemáticas teóricas, desarrollos metodológicos, estudios de caso, modelos regionales, estudios de cultura material, paleoambientes y bioarqueología, entre otros temas, dentro de un marco temporal amplio, que se extiende desde las poblaciones originarias más antiguas hasta procesos contemporáneos. El objetivo es, en el marco de la celebración de los 80 años de la fundación de la Facultad de Humanidades y Ciencias, dialogar sobre el lugar que ocupa hoy la arqueología, sus líneas de investigación actuales y sus proyecciones a futuro.

Coordinación: Óscar Marozzi, Elizabeth Onega, Carla Bica
Contacto: oscar.marozzi@fhce.edu.uy

Este GT busca generar un espacio de intercambio interdisciplinario en torno a las nociones de paisaje y territorio, considerando sus múltiples dimensiones—materiales, simbólicas, sociales y políticas—a lo largo del tiempo. Desde la arqueología, la antropología, y otras disciplinas afines, proponemos reflexionar sobre cómo los seres humanos han habitado, construido y significado sus entornos en diferentes contextos y momentos históricos.
Nos interesa explorar las continuidades y transformaciones de las relaciones entre las sociedades humanas y el espacio que ocupan, así como las metodologías, marcos teóricos y materialidades que nos permiten abordar estas cuestiones. Invitamos a participar con contribuciones que analicen el territorio no solo como un espacio físico, sino también como una construcción cultural en permanente cambio/negociación; y el paisaje, como una expresión dinámica de estas interacciones.

Las propuestas pueden abordar casos del pasado remoto o reciente, incluyendo miradas contemporáneas que dialoguen críticamente con el pasado, promoviendo así una comprensión más compleja de los procesos históricos y sus implicancias en el presente. A través de este simposio, buscamos construir puentes entre diversas perspectivas disciplinarias, escalas de análisis y temporalidades, fomentando el diálogo entre investigadores y líneas de trabajo que abordan el paisaje y el territorio como ejes centrales de sus estudios.

Coordinación: Rafael Suárez, Moira Sotelo, Federica Moreno
Contacto: suarezrafael23@gmail.com

En un presente de creciente urgencia acerca de los efectos de la acción antrópica sobre los ciclos biogeofísicos a nivel planetario, de los desafíos bioéticos en los vínculos con otros seres vivos y entidades ambientales, así como la extensión y profundización de conflictos ambientales, las humanidades ambientales representan un área de investigación e incidencia que busca comprender los procesos de humanización de la naturaleza y naturalización de las sociedades humanas. Las humanidades ambientales están llamadas a reflexionar acerca de los flujos materiales y simbólicos entre los seres humanos y las entidades no humanas en diversos momentos de la historia y en distintos lugares. Parece hoy día relevante discutir sobre cómo se construye y deconstruye la fundante relación sociedad-naturaleza en las ciencias modernas, así como la emergencia de otros principios ontoepistemológicos distintos o híbridos con el naturalismo dominante, en las transiciones a la sustentabilidad.
Este GT convoca a ponencias sobre la historia y antropología de las relaciones, entramados y ensamblajes entre seres humanos y plantas, animales, atmósfera, agua, suelo, microorganismos y otras entidades ambientales, sin descuidad las mediaciones tecnológicas y comunicacionales. Para ello será necesario describir los contextos y condiciones en distintas etapas históricas y territorios para que dichas relaciones sean posibles: ecosistemas, modelos de desarrollo, actores involucrados, relaciones de poder, marcos legales y normativos, corrientes de pensamiento, moralidades, entre otros. La invitación es, asimismo, a presentar ponencias con la descripción y análisis de las relaciones sociedad-naturaleza en el tiempo y el espacio, a través de expresiones artísticas, literatura, cine, fotografía, teatro y música.
El GT quiere resaltar la producción de las humanidades y las ciencias sociales ambientales en sus diálogos y tensiones con otras áreas del conocimiento y con el conjunto social, acerca de lo posible e imposible de nuestras relaciones ambientales, a partir del estudio del pasado y el presente, que es en definitiva comprometernos con la posibilidad de vida en el (post) antropoceno.
Las ponencias iniciales giran en torno a dos ejes. Por un lado, desde una definición amplia de ecología política se abordan los cambios de largo plazo en las relaciones sociedad-naturaleza en Uruguay, así como las actuales disputas en torno a la sustentabilidad socio-ecológica. Por otro lado, se abordan las relaciones multiespecies y más que humanas a nivel local y global.

Coordinación: Javier Taks
Contacto: javier.taks@gmail.com

En las Jornadas Académicas de FHCE en 2017, se tomó contacto con las experiencias educativas y las instituciones de la EPJA.
En 2017 y 2018 se realizaron cursos de educación permanente, en los cuales la mayoría de los participantes trabajaba en espacios de la DEJA de ANEP, en instituciones de capacitación laboral y en instituciones públicas (MIDES, INAU, INISA, Intendencias) y privadas como UNI 3.
Se tienen convenios con ANEP/DEJA, el Instituto Cuesta Duarte del PIT CNT, MEC y FUCVAM.
Desde 2017 con actividades de investigación, enseñanza y extensión, se ha estado contribuyendo a la producción de conocimiento en EPJA, desde una integralidad e interdisciplina.

Culminación de la educación obligatoria y continuidad educativa.
La educación formal obligatoria cumple una función de integración social por su certificación, que opera como “salvoconducto” social, y también, porque se supone que permite la adquisición de los contenidos básicos, para obtener un empleo y para la participación en la vida social.
Coordina: Alicia Dambrauskas y Lorena Cousillas
Invitados especiales: DEJA, DGES, DGETP(UTU), de ANEP.

Educación y Trabajo
Esta línea supone explícitamente abordar la “y”, es decir la relación necesaria y conveniente entre ambas dimensiones. El trabajo como categoría que trasciende la categoría del empleo, si bien la incluye. La educación en la dimensión ampliada que se viene analizando. El trabajo que implica el proceso educativo para el sujeto y lo educativo que implica el trabajo para quien lo realiza.
Coordina: Dalton Rodríguez, Gianela Turnes, Maria Bedrossian y Tamara Lezcano
Invitados especiales:Instituto Cuesta Duarte del PIT CNT, INEFOP, UTEC, Dirección General de Educación Técnico-Profesional (UTU).

Educación y Ciudadanía
Esta línea supone pensar los contenidos de las propuestas educativas, en términos de la formación para la participación y convivencia social. Habría que pensar las necesidades, intereses y problemas, en el presente y en el futuro próximo que plantea la vida de las personas jóvenes y adultas, en sus respectivos contextos, en el país, la región y el mundo.
Coordina: Noel Cordano y Santiago Vasconcellos
Invitados especiales: Secretaría de Educación para la Ciudadanía de la IM, Programa Integral Metropolitano de CSEAM/Udelar y FUCVAM

Educación de Personas Adultas Mayores
Profundizar en estudios vinculados específicamente a las personas adultas mayores, con el fin de generar espacios de reflexión y producción de conocimiento que permitan enmarcar «lo educativo» en relación a este grupo etario particular.
Coordina: Vicente Cancellara y Diego Quercini
Invitados especiales: UNI3, Fac. Psicología de Udelar, InMayores del MIDES.

Coordinación: Jorge Camors, Dalton Rodríguez
Contacto: jorgecamors@gmail.com

Este grupo de trabajo se inserta en el campo de producción de conocimientos en Educación Superior (ES) y parte de la base de concebir a la Universidad como objeto de estudio (Krotsch, 1993; Neave 2001).

En términos sociales generales reconocemos que hoy en día atravesamos un nuevo momento pospandémico, caracterizado por el aumento de la desigualdad social, la agudización de la crisis climática, y el resquebrajamiento de las instituciones de la globalización económica, con la emergencia de guerras, tentativas colonialistas y radicalización de nacionalismos conservadores y discursos de odio, elementos que ponen en juego la vida democrática (Mouffe, 2023). Dentro de las instituciones universitarias, se han reconocido desafíos similares en clave de proyectar el futuro de nuestras instituciones (UNESCO, 2022).

Esto va en línea con lo identificado previamente desde el campo educativo, desde donde se viene advirtiendo que las universidades se insertan en contextos de crisis de valor de lo público (Giroux, 2018), de la mano de procesos internos de masificación, creciente privatización, aumento en la complejidad de los vínculos entre universidad, sociedad y gobiernos nacionales, pérdida de la institución universitaria como lugar seguro para el cultivo del conocimiento por parte de docentes y estudiantes, impacto del desarrollo tecnológico y la Inteligencia Artificial generativa en el mundo del trabajo, el trabajo académico y la docencia, entre otras tendencias (Collini, 2012). Como ya advertía Jean-François Lyotard (1990: 63 y ss.) en relación con el estado de los metarrelatos modernos que solían legitimar las presuntas funciones públicas de la universidad, estas distan mucho ya de ser el faro moral de la humanidad, y de servir a los ciudadanos con la elaboración y socialización de saberes apropiados para el enfrentamiento de desafíos prácticos vinculantes y acuciantes, en la medida en que parece haber rendido su agenda I+D a imperativos crecientemente corporativos.

Como tendencia de fondo, la crisis del orden global surgido de la Segunda Guerra Mundial, pone también en crisis al modelo universitario estadounidense como pieza importante del control de EEUU de la globalización neoliberal (Tooze, 2025), y modelo universitario de exportación en la economía capitalista del conocimiento (Arocena, 2022; Marginson, 2018). El pasaje a un mundo multipolar, con la consolidación de China como potencia científica y tecnológica, abre un escenario de cambios para la internacionalización de la educación superior y el conocimiento. En este marco, se abre una coyuntura de muchas incertidumbres, pero también de posibilidades para la imaginación de los futuros de la educación superior, que en el caso de nuestro país, debe pensarse en clave latinoamericana.

En este escenario, con este grupo de trabajo se espera, a partir de una integración interinstitucional e interdisciplinaria, generar un espacio que permita debatir, discutir, reflexionar y estudiar algunas temáticas de interés actual para la Universidad en clave de pensar futuros posibles y preferibles. Interesa adoptar una perspectiva de los futuros de la ES en tanto permite poner en juego el ejercicio de la imaginación académica más allá de lógicas proyectuales (Facer, 2022).

A modo indicativo se convoca a la presentación de aportes que analicen: tendencias y desafíos de la Educación Superior, la Universidad como bien común, democracia y Universidad, crisis de modelos universitarios y nuevos modelos, nuevos actores, y cambios en el trabajo académico.

Coordinación: Agustín Cano, Carolina Cabrera, Fernanda Diab
Contacto: agustin.cano@fhce.edu.uy

En Uruguay, en las cuatro últimas décadas, se han sucedido diversas políticas de inclusión y equidad educativa en contextos atravesados por las desigualdades económicas, sociales y culturales. A pesar de ello, los problemas de rezago, desafiliación e inasistencia en educación básica persisten y algunos de ellos se han incrementado en el último quinquenio. Diversos estudios desarrollados desde el Instituto de Educación y otros ámbitos universitarios se han detenido a analizar estas políticas, dando cuenta de sus tensiones y desafíos. Algunos ejes de problematización en este sentido ha sido la relación entre el carácter focal y universal de las políticas, la relación de los diseños y dispositivos de las políticas con la gramática escolar así como la diversidad en los territorios socio-educativos. Estos ejes expresan diferentes formas de significar y promover la construcción de lo común. Cabe consignar que las políticas educativas y curriculares específicamente refieren a los modos de distribución simbólica de la cultura y a los modos de reconocimiento de los otros y las diversas formas de participación de los actores en sus colectividades y territorios.

En este marco, en este espacio nos interesa intercambiar en los cambios de las políticas de inclusión y equidad educativa de las dos últimas décadas, entendiendo los siguientes ejes:

Continuidades y rupturas entre los programas de inclusión educativa del período progresista y los programas de equidad articulados en el gobierno conservador.
Relación de las políticas de inclusión y equidad educativa con la gramática escolar.
Disputa de sentidos con respecto a los programas de inclusión y nuevos programas.
Políticas de inclusión y territorios socio-educativos.

Coordinación: Eloísa Bordoli, Stefanía Conde
Contacto: eloisabordoli@gmail.com

El presente GT tiene por objetivo presentar productos de investigación en el marco del programa Grupos I+D CSIC “Políticas educativas y derecho a la educación en Uruguay. Disputas y tensiones público / privado en el territorio del Plan Cuenca Casavalle (2010 – 2025)”. Se enfoca en torno a las disputas público / privado en relación a las políticas educativas y el derecho a la educación, haciendo énfasis en sus expresiones en el territorio delimitado por el Plan Cuenca Casavalle.
Las producciones se centran en los siguientes aspectos:
1.Describir y analizar las posiciones docentes, la educación del cuerpo y las alteraciones a las formas escolares en los centros educativos públicos, en las experiencias educativas gratuitas de gestión privada y en otras iniciativas sociales y comunitarias del territorio delimitado

2. Dimensionar los efectos de las diversas políticas educativas desarrolladas en el período en las instituciones educativas y en las posiciones docentes en el marco de las disputas público/privado en el territorio delimitado.
3. Identificar los principales sentidos en torno al derecho a la educación y a las disputas público / privado de los diversos actores educativos, sociales, comunitarios y de gobierno local en el territorio delimitado.

Coordina: Felipe Stevenazzi, Pablo Martinis 
Contacto: fstevenazzi@gmail.com

En el marco de las jornadas académicas 2025 de la FHCE-UdelaR, se procura presentar un Grupo de Trabajo (GT) denominado “Políticas educativas, experiencias comunitarias y alternativas”. Este pretende conformarse como un espacio de intercambio, discusión, así como reflexión interdisciplinar acerca de problemáticas que atañen a las políticas educativas actuales, por medio del abordaje de experiencias desde marcos comunitarios y alternativos.
En esa dirección, interesa problematizar, en primer lugar, acerca de las políticas educativas, a través de distintos formatos, como por ejemplo, la creación de reformas o programas específicos desde ópticas gubernamentales y sus influencias – limitantes o promotoras – respecto a la posibilidad de apertura y desarrollo de alternativas pedagógicas. O también, de resistencia, de la vivencia de experiencias surgidas desde distintos colectivos, situadas en la cotidianidad de contextos específicos.
Como segundo punto, en la coyuntura política actual, en la que se vivencia un giro hacia posturas categorizadas de “nuevas derechas” que traen consigo lógicas autoritarias signadas por un capitalismo caníbal, al igual que la recuperación de características neoliberales y neoconservadoras de lo social (Fraser, 2023; Brown, 2019). Es preciso, centrarse en visibilizar cómo la política educativa no resulta ajena a estas posturas, dadas las transformaciones en la educación que se anexan con dichos hechos autoritarios, a fin de limitar la capacidad de expresión, la participación tanto de colectivos docentes como de estudiantes. Empero, sobre todo, una política educativa que produce efectos en procesos de subjetivación, para ir anulando a enseñantes como sujetos políticos, socavando la imaginación y rebeldía política-pedagógica, regulando experiencias (Mouffe, 2023; Puiggrós, 2023).
Analizar, estudiar y compartir las distintas posiciones, desafíos y posibilidades desde ese encuadramiento, acerca de experiencias comunitarias y alternativas (Puiggrós y Gómez Sollano, 1992), resulta significativo para posibilitar que, como sujetos políticos, se promueva la búsqueda de nuevos horizontes de sentido, por medio del exaltamiento de una dimensión que identifique y promueva “la capacidad humana colectiva de producir lo común” (Gutiérrez, Navarro y Linsalata, 2016).
A partir de ello, proponemos poder interrogarse sobre: ¿cómo se vive y se gestiona en la cotidianidad de las experiencias los efectos de la política educativa?, ¿desde qué lugares o posiciones se posibilita una trama con sentido político para crear colectivamente?, ¿cómo se habitan las territorialidades en el marco de experiencias comunitarias o alternativas?

Coordinación: María Victoria Díaz Reyes, Adrián Marcel Morchio Rodríguez, Katherine Dayana Montenegro Britos
Contacto: dz.victoria@gmail.com

Desde el Área de Estudios Editoriales proponemos el grupo de trabajo denominado Aspectos Tipográficos en el Ámbito Editorial como espacio de exploración, investigación y generación de conocimiento en torno a la tipografía en el campo de la edición, entendiendo el término «aspectos tipográficos» en un sentido amplio e integrador, con el fin de abarcar un abanico diverso de dimensiones visuales, históricas y culturales que configuran la producción editorial y que van desde la imprenta tipográfica hasta el diseño de tipografía digital.

En este grupo, buscamos resaltar la naturaleza inherentemente colaborativa del flujo de trabajo editorial, que exige una perspectiva que trascienda las fronteras disciplinares tradicionales. Los estudios editoriales contemporáneos reconocen la interdependencia entre la edición, la corrección de estilo, el diseño editorial y la producción. A pesar del reconocimiento teórico de esta interdependencia, existe un vacío significativo en espacios de investigación y práctica profesional que aborden específicamente la confluencia de estos campos. En el sector editorial se suele trabajar de manera fragmentada, con los roles de editor, corrector y diseñador colaborando de manera secuencial pero sin una verdadera integración conceptual y práctica de sus saberes. Frente a este problema, el grupo de trabajo propuesto se alinea con una visión interdisciplinaria en procura de integrar conocimientos y metodologías diversos para abordar cuestiones relacionadas con la noción amplia de «aspectos tipográficos», una temática que, por encontrarse en la intersección de diferentes áreas de la cadena editorial, invita a un diálogo constante y una comprensión mutua entre las diferentes profesiones involucradas en el quehacer editorial.

Así, y en consonancia con los objetivos de la convocatoria a grupos de trabajo para las Jornadas Académicas 2025, esta propuesta busca la interacción con otros actores fuera del Área de Estudios Editoriales y de la propia facultad, para lo que suma la participación de investigadores independientes y, en particular, de la Licenciatura en Diseño de Comunicación Visual de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo (FADU, Udelar). Creemos que la convergencia de conocimientos y enfoques complementarios permitirá una comprensión más profunda de los aspectos tipográficos en el ámbito editorial, en busca de generar resultados académicos de mayor impacto y promover un diálogo entre diferentes líneas de investigación.

Además de intentar superar la mencionada fragmentación disciplinar en el campo editorial, el grupo de trabajo procura abordar otras cuestiones relacionadas con la tipografía en el sector editorial, como la adaptación de los principios tipográficos a los desafíos de las publicaciones digitales, los formatos adaptables y la lectura en múltiples dispositivos; los temas de accesibilidad e inclusión lectora; la preservación y actualización del patrimonio tipográfico; la interacción entre tipografía y experiencia lectora; y la necesidad de construir una comunidad profesional colaborativa que comparta conocimientos y mejores prácticas.

Entre otros, el grupo de trabajo trabajará bajo los marcos teóricos de la bibliografía material y la sociología de los textos (McKenzie, Chartier), la historia cultural de la tipografía (Bringhurst, Morison), los estudios culturales aplicados a la tipografía (Bourdieu, Howsam), la investigación sobre accesibilidad e inclusión (Bessemans), las bases cognitivas de la lectura y su relación con las elecciones tipográficas (Diuk, Dehaene, Zugarramurdi), la historia del libro (Febvre y Martin, Darnton, Eisenstein).

El grupo de trabajo sobre Aspectos Tipográficos en el Ámbito Editorial busca integrar conocimientos fragmentados, adaptarse a nuevas tecnologías y mejorar la calidad de los productos editoriales, generando especialización, mejores prácticas profesionales y formación integral para nuevas generaciones en un campo considerado estratégico.

Coordinación: Marisa Elizalde, Maura Lacreu, Manuel Carballa
Contacto: marisa.elizalde@fhce.edu.uy

Este grupo de trabajo se propone abordar el impacto que ha generado el género libro álbum en las múltiples capas que componen el entramado que sostiene las prácticas letradas de una comunidad. Este impacto puede analizarse desde diferentes enfoques.
En lo que concierne al campo editorial, el libro álbum se erige como el género que registra mayor volumen de ventas en los mercados. Desde hace ya varios años existen editoriales destinadas en exclusividad a su publicación. Asimismo, es objeto de ferias, exposiciones, reseñas en los medios y premiaciones específicas.
En relación con los estudios literarios, la aparición del libro álbum obliga a repensar la relación entre literatura y literatura infantil, en la medida que también aborda temáticas y despliega imágenes que tienen como destinatario un público adulto. A su vez, se trata de un género que invita a revisar los procesos de construcción de la narrativa (o la poesía) en función de la importancia del anclaje visual propio del libro álbum.
Por último, se busca dar cuenta de las implicancias de la irrupción de este género en las bibliotecas familiares, en las escuelas y liceos, en los clubes de lectura, en los consultorios terapéuticos… En este sentido, se buscará dar respuestas a interrogantes tales como:
¿Por qué leer libros álbum en ámbitos de salón de clase? ¿Su lectura favorece los procesos de comprensión? ¿Funcionan como un estímulo a la interacción?
¿Por qué leer libros álbum en ámbitos de consulta? ¿En qué medida funciona como herramienta terapéutica?
¿Cuáles son los criterios de selección para la publicación de libros álbum?
¿Cuáles son los criterios de selección para la compra de libros álbum por parte de instituciones y profesionales?
¿Cuáles son los criterios de selección para la compra de libros álbum por parte de padres y referentes familiares?
¿Cuáles son los criterios de selección de los niños y las niñas al momento de elegir leer un libro álbum?
¿Cuál es el resultado de la convergencia de esta multiplicidad de criterios?

Coordinación: Sandra Román
Contacto: sandra@podestanet.com

Este grupo de trabajo se inscribe en las actividades del proyecto del mismo nombre que, bajo la dirección del Dr. Pablo Rocca, integran el Dr. Alcides Beretta y los Lic. Nicol de León, Rodrigo Luaces y Ana Inés Rodríguez. Cada uno de los integrantes del proyecto presentará una ponencia acerca de alguno de los aspectos centrales del proyecto.
El centro del trabajo radica en el estudio de quienes participaron en la creación de los impresos (tipógrafos, impresores, encuadernadores, ilustradores), así como el de quienes han viabilizado y comercializado esos impresos (editores y libreros) en el período 1870-1900. Se trata de relacionar a esta clase de mediadores culturales con aspectos económicos, industriales, culturales y estéticos inherentes al mundo del impreso o derivados de este.
Aunque libreros, impresores y editores cumplieron un papel relevante siempre, el mismo apenas se ha destacado en relación a los orígenes (1807-1851) y a la generación del Novecientos, sin haberse estudiado sus empresas ni la contribución de sus catálogos a la formación letrada del país. Sin embargo, la prensa, los debates y el desarrollo editorial, el mercado del libro y la circulación de los impresos se fortaleció hacia 1870, y acerca de este período desatendido, en alta medida, procura avanzar este grupo de trabajo.

Coordinación: Pablo Hugo Rocca Pesce, Alcides José Beretta Curi
Contacto: pabloroccapesce@gmail.com

Se plantea el estudio de las manifestaciones surrealistas, así como del conjunto heterogéneo de sus huellas e incidencias en las narrativas no realistas del período comprendido entre 1950 y el primer lustro del siglo XXI. En el entendido de que el surrealismo alcanza una recepción temprana y una producción tardía, derivada y discontinua, que se expresa como huellas de distinta intensidad e hibridación en algunas de las creaciones uruguayas más relevantes del período, se propone para estas el término ‘surrealizante’. Esta noción fluida va más allá de los límites del surrealismo histórico, pues designa producciones con rasgos insertos en hibridaciones y reconfiguraciones que brotan de un posterior y transformado retorno de lo reprimido, hipótesis que sostenemos a partir de los planteos de Sigmund Freud. Entre las condiciones de posibilidad gravitantes para el acontecimiento “represivo”, se encuentran las conminaciones de la política cultural conciliatoria del Estado batllista; las resistencias expresas de la hegemonía antisurrealista de la Generación del 45 ocurrida años después en el campo literario, y el rechazo estético inicial por parte del constructivismo de Joaquín Torres García. Las disidencias de afinidad surrealista comprenden narrativas tan distintas como las coexistentes de Felisberto Hernández y Armonía Somers en la década de 1950, junto con las de los primeros tiempos de María Inés Silva Vila y Marosa di Giorgio. En los años sesenta y setenta tienen lugar, en un sentido surrealizante que es necesario discutir, las narraciones de Luis Campodónico, L. S. Garini, Cristina Peri Rossi, Mario Levrero, Tarik Carson Da Silva y las producciones de la revista Los Huevos del Plata. Los años ochenta y noventa traen el el abanico abigarrado de las narrativas de Ricardo Prieto, ciertas zonas de Rafael Courtoisie, Henry Trujillo y Juan Introini, los textos fulminantes de Ricardo Henry y la emergencia de Daniel Mella y Fernanda Trías, entre otras.
El presente GT recoge trayectorias de investigación de nuestro proyecto I+D Narrativas no realistas y fantásticas en los años ochenta en el Uruguay (1980-1990) (CSIC, Udelar, 2017-2019), así como de otras producciones relacionadas a nivel colectivo e individual. Por lo demás, la presente temática se enmarca en mi proyecto RDT denominado Literaturas uruguayas no realistas y de figuraciones insólitas en los contextos literarios, culturales y sociopolíticos de la modernidad tardía: el pasado reciente y la contemporaneidad (1966-2018). Historia, crítica y teoría.

Coordinación: Hebert Benítez Pezzolano
Contacto: hbenitezpezzolano@gmail.com

La literatura es un vasto entramado de voces y motivos, atravesados por los hilos del tiempo y la lengua. En este sentido, como dice V. García Yebra (1994), “la traducción y la tradición están unidas por un vínculo mucho más fuerte que la paranomasia” (27). En efecto, desde una perspectiva diacrónica se presuponen mutuamente, en tanto engranajes de la concatenación cultural, advertida por M. Foucault (1968 [1966]):

Por el encadenamiento de la semejanza y del espacio, por la fuerza de esta conveniencia que avecina lo semejante y asimila lo cercano, el mundo forma una cadena consigo mismo. En cada punto de contacto comienza y termina un anillo que se asemeja al anterior y se asemeja al siguiente; y las similitudes se persiguen de círculo en círculo, reteniendo los extremos en su distancia. (27- 28)

En cuanto herencia, el pasado puede ser explícito en un texto o hacerse lugar en él mediante lo que llamamos tradiciones indirectas, pero nunca es inerte: aflorando en cada eslabón de la cadena imaginada por Foucault, ese legado -visible o invisible-, siempre es interpelado de una u otra forma por las nuevas generaciones. En la Antigüedad, la literatura romana dialogó profusamente con la griega, y ambas, a su vez, con sus respectivos pasados; el movimiento contribuyó a la transmisión del legado cultural, traduciendo en un sentido más amplio que el del trasvase lingüístico (práctica que también proliferó en mundo antiguo), porque la traducción es, también, interpretación; gracias a ella, una obra pervive en el tiempo, pero, además, puede devenir en nueva creación literaria, inspirada y matizada por nuevas sensibilidades.

Expandiéndose el mundo, esa tradición encuentra nuevos herederos y nuevos interlocutores: el contacto con las literaturas orientales en la tardía Antigüedad, la llegada de los pueblos germánicos, la presencia árabe a la península ibérica y, luego, la conquista de América implicó en cada caso, la construcción de nuevos puentes; la traducción permitió que la literatura grecolatina, sus personajes y motivos, viajara en el tiempo y más allá de las fronteras que los alumbraron, pero también una reinterpretación, una actualización de sus sentidos, ahora en diálogo no solo con el pasado, sino también, con la tradición de los vecinos.

El grupo de trabajo se ocupa de la traducción y la tradición, y sus relaciones en tanto canales de conservación, transformación e interpretación del legado grecolatino. Se propone como un espacio de reflexión de las prácticas y problemas que enfrenta el quehacer filológico. En el marco de la enseñanza de las lenguas y literatura griega y latina, docentes y estudiantes nos encontramos a diario con dificultades, vinculadas a la traducción que, a veces, las teorías prevalentes no logran resolver. Por otro lado, la literatura grecolatina y su tradición, anclada en la lectura de las fuentes en su lengua original, es objeto de varias líneas de investigación permanente de Filología Clásica; la propuesta, por tanto, sirve como foro donde plantear las problemáticas específicas advertidas por docentes y estudiantes en sus proyectos. Por fin, algunos motivos y categorías, como el heroísmo, han sido y son objeto de análisis en espacios de formación integral de los que participa Filología Clásica (junto con Historia Mundial, Historia de la Filosofía); el grupo de trabajo servirá, por tanto, para presentar algunos de sus resultados y difundir el espacio de extensión.

Comunicaciones confirmadas:

• “Tres prólogos de Eurípides” (D. Rinaldi, M. Menéndez, M. Baratta)
• “El dominio de las Musas. Notas sobre la palabra mousiké y su traducción” (A. Castillo)
• “Eros en la lírica clásica” (A. Rodríguez)
• “Una de contrabandistas e indocumentados, por Hugeburc de Heidenheim (s. VIII)” (M. de la Cruz, V. Herrera)
• “Poética del dolor (C. Arbilleira, L. Grille, V. Herrera)
• “El extraño de barba larga” (S. Michelazzo, F. Binaghi, T. Rodríguez, N. Brian)

Coordinación: Victoria Herrera, Agustina Rodríguez, Melissa Baratta
Contacto: vh.latin@gmail.com

La traductología es hoy una interdisciplina con numerosas ramificaciones. Estas vías de apertura han redimensionado el papel central del traductor como sujeto activo y comprometido en todo proceso de comunicación intercultural. En efecto, el traductor opera en un mundo entre disciplinas, lenguas y culturas. Torop afirma que “todos los tipos de comunicación en la cultura pueden ser presentados como un proceso de traducción de textos” (2002), independientemente del código en el que se encuentren escritos. Surge entonces un aspecto interesante: asistimos a un momento en que la globalización y la era digital han contribuido fuertemente a la apropiación de la práctica de la traducción. Julio Plaza, discípulo de Haroldo de Campos, la concibe “como forma de arte y como práctica artística medular de nuestra sociedad contemporánea”.
Como sabemos, además del traductor profesional, todo creador asume en algún momento el papel de traductor, de modo que la traducción en si misma es una práctica que puede rastrearse desde mucho tiempo atrás; alcanza mencionar la tradición de la écfrasis. Pero también podemos pensar en la traducción de una novela a una película, de una historieta a una serie, de testimonios y documentos a una obra de teatro, de un ensayo a una performance o de lo conceptual a lo pictórico. ¿Cuáles serían los matices entre traducción, adaptación, apropiación y reescritura?
Tomamos como punto de partida la perspectiva planteada por R. Jakobson en su artículo de 1959 devenido referencia en el área donde, al considerar la traducción en tanto “transposición creadora”, distingue tres líneas posibles: la traducción intralingüística, la traducción interlingüística y la traducción intersemiótica. Esta última, siempre presente en la tarea del traductor, enfrentando contextos culturales diversos, entre lo dicho y lo no-dicho o navegando entre distintos tiempos, es la que nos interesa, ya que también puede darse entre distintos medios y en distintos lenguajes, como por ejemplo entre las artes. J. Plaza apunta a la recuperación de la historia mediante la instauración de un diálogo: “La traducción, al recortar el pasado y extraer de él un “original” está
influenciada por ese pasado y simultáneamente ella también va a influenciar ese pasado
desde el presente.” Es decir que la traducción tiene un vínculo particular con la temporalidad; puede reivindicar precursores a la manera borgiana, puede rectificar olvidos, modificar el pasado y crear nuevas realidades (Plaza, 2003, 6).

Si para Umberto Eco la contextualización, la interpretación y la negociación son las verdaderas claves de la traducción (2008), cabe hacer uso de una libertad creadora.
Mientras la apropiación y la adaptación dan cuenta de un proceso, desde el Teatro comparado, Dubatti propone diferenciar la adaptación de la reescritura: la voluntad de equivalencia a un texto-fuente identifica la adaptación mientras que la voluntad de diferenciación del texto-fuente, hace a la reescritura; “llamamos reescritura a la intervención teatral (dramática o escénica) sobre un texto-fuente (teatral o no) (…) para implementar sobre esos textos una deliberada política de la diferencia, de la que se genera un nuevo texto-destino (2018, 3). Un aspecto interesante a tener en cuenta desde la mirada decolonial que señala este autor, es que en muchos casos, la reescritura
proviene de una apropiación que a su vez es fruto de la recepción de las obras, como
pueden ser los clásicos universales*.
Es preciso colaborar con la elaboración de un marco teórico, acordar una terminología y una metodología ya que interesa forjar una mirada de conjunto sobre el fenómeno de la traducción intersemiótica o transmedial, es decir, en tanto pasaje de un medio a otro.
Como señalan Loisel y Platelle, “la traducción y el pasaje de un arte a otro imponen cambios de códigos y una consideración especial del receptor”.
En ocasión de estas Jornadas, interesa abrir el campo de la investigación en los estudios de traducción; además de la dimensión interlinguística se apunta a incorporar la dimensión transmedial e intersemiótica, ampliamente practicada y generalizada por los distintos medios de comunicación hoy en día, pero aún cuasi marginal en los estudios de traductología. Invitamos a los colegas a participar con trabajos que contemplen la traducción en este sentido.

Coordinación: Laura Masello, Silvia Antúnez Rodríguez-Villamil
Contacto: laumasello@gmail.com

Esta propuesta supone construir un espacio de reflexión en torno a la relación género / campo literario. Usamos la idea de campo literario para dar cuenta del conjunto de articulaciones en el que se pone en juego en particular el rol y las construcciones del género y las disidencias en la literatura.

Nos interesa generar espacios donde las líneas críticas en torno a la producción, a la obra, a su recepción y a su circulación, piensen el problema de lo “femenino”, de la “mujer”, de las “disidencias” en la literatura y al interior de los estudios literarios, importando también las articulaciones con otras manifestaciones artísticas. En ese sentido nos interesan abordajes que discutan las obras pero también trabajos que supongan un análisis metarreflexivo de los estudios literarios.

Este grupo de trabajo está abierto a colegas docentes y académicos de instituciones nacionales e internacionales, así como también a estudiantes de grado y posgrado. Se podrán presentar además de ponencias, pósters y performances.

Los ejes propuestos son:

1. Androcentrismo y ausencia de referentes
2. Análisis de trayectorias y de los procesos creativos
3. Poética y representaciones sociales construidas en los textos
4. Temáticas recurrentes; versiones nuevas de viejos temas
5. Relación de la escritura con el horror en sus distintas formas y apariencias
6. Diálogos / intertextualidades / recuperaciones de autoras del siglo XX por las actuales
7. Indagación en la recepción y apropiación de los textos
8. Desigualdades en el campo del libro y en las premiaciones
9. Debates en la historiografía literaria.
10. Estudios literarios y género
11. Teoría feminista/ Teoría queer

Cabe destacar que esta propuesta articula miembros del Instituto de letras (Subunidades, Literaturas uruguaya y latinoamericana y Teoría y metodología de la investigación literaria), y a la Maestría en literatura latinoamericana de la FHCE-UDELAR y a una Doctoranda de la Universidad Complutense de Madrid.

OBJETIVOS
-Generar un espacio de intercambio y discusión académica, sobre los problemas y preguntas que genera la relación literatura/mujer, literatura/disidencias
-Indagar cómo agendas presentes hoy, como la violencia de género, ha sido abordada por narradoras latinoamericanas de este siglo
-Abordar el análisis de la construcción social de la diferencia sexual, en su relación particular con la literatura.
-Problematizar la representación del significante “mujeres”.
-En relación a los puntos anteriores, atender a la construcción de las masculinidades (en tanto representaciones patriarcales o/y nuevas masculinidades), en la literatura y también en otras representaciones artísticas.
-Analizar los mecanismos vigentes de exclusión de las mujeres y las disidencias en el campo literario
-Discutir la relación entre la escritura y el género

Coordinación: Déborah Duarte, Sonia D’alessandro, Verónica Pérez Manukian
Contacto: debdua@gmail.com

El siguiente GT busca reunir reflexiones en torno a las experiencias de equipos universitarios y actores sociales e institucionales desde la perspectiva de la extensión crítica e integralidad. En particular, nos interesa abrir diálogos sobre los procesos de intervención, cómo pensamos el campo de indagación, cómo definimos y ajustamos nuestras acciones en virtud de experiencias diversas y diversidad de actores más allá de las instancias y tiempos curriculares en el marco del trabajo en territorio. Esto implica, en alguna medida, problematizar sobre el rol de la universidad y en particular de las humanidades, para generar y sostener diálogos de saberes en procesos de construcción de demanda, fomentando vínculos duraderos. En ese sentido, nos preguntamos ¿Cuáles son los territorios con los cuales dialogamos?, ¿Qué dispositivos estamos utilizando?, ¿Qué estrategias de intervención desplegamos en el territorio? ¿Qué aportes teóricos y metodológicos específicos se han generado desde las humanidades para el desarrollo de procesos integrales de extensión? y ¿Cómo construimos y gestionamos las demandas sociales y comunitarias en contextos cada vez más desiguales?

Fundamentación y posibles líneas temáticas:
A lo largo de la historia universitaria la extensión ha tenido diferentes perspectivas y formas de intervenir en y desde los territorios. En este GT proponemos discutir metodológica y teóricamente, sobre experiencias donde las humanidades y la extensión se encuentran y generan un vínculo con la comunidad. Los procesos integrales, que conjugan procesos pedagógicos estudiantiles con investigación y extensión, vienen siendo experiencias ricas, desde dónde cumplir lo que mandata el artículo 2 de la Ley orgánica (1958), en el sentido de «contribuir al estudio de los problemas de interés general y propender a su comprensión pública» en articulación, y a través del vínculo con actores sociales e institucionales.
En el marco de los 80 años de la Facultad de Humanidades, se hace necesario reflexionar en torno al rol que las humanidades han tenido para generar, desarrollar y potenciar procesos de trabajo interdisciplinarios, y en diálogo con una gran diversidad de actores, identificando las fortalezas teóricas y metodológicas que estas han desarrollado para el trabajo en los territorios. En ese sentido, nos interesa poder problematizar y abrir diálogos sobre los cometidos de las humanidades en los procesos de extensión, pensados desde la perspectiva de la integralidad, así como poder sistematizar experiencias relevantes que diferentes equipos interdisciplinarios han desplegado.
Posibles líneas temáticas:

• El despliegue de las humanidades en el territorio y aportes de la extensión a la descentralización universitaria.
• Reflexiones interdisciplinarias sobre la construcción de demanda en los territorios.
• Intercambio y aportes teóricos y metodológicos sobre experiencias de extensión e integralidad en clave territorial y/o situada.
• Perspectivas de derechos en diálogo con la extensión.
• Sistematización de experiencias de extensión.

Coordinación: Eugenia Villarmarzo, Lucía Abbadie, Carina Cassanello
Contacto: eugeuve@gmail.com

El presente grupo de trabajo (GT) tiene como objetivo integrar diversos campos disciplinares y dimensiones de la reflexión e investigación filosóficas en torno a epistemología, filosofía de las ciencias cognitivas, gnoseología y su relación con las virtudes epistémicas.
La historia de la filosofía es relevante en tanto promueve la valoración crítica de las ideas filosóficas dentro del desarrollo histórico de la humanidad y la producción de las ciencias humanas. No debe entenderse como una mera cronología, sino que constituye una época novísima. En este sentido, la filosofía moderna representa una época nova aetas, es decir, un tiempo nuevo en el que el pensamiento asume reflexivamente su lugar en la historia. Esta perspectiva implica concebir al pasado, como una dimensión activa de la historia universal, en términos de reciprocidad y cabal correspondencia. Se trata de una visión que entiende la historia como un proceso unitario, generador de problemas que demandan soluciones urgentes, en un contexto marcado por el progreso científico y técnico. En este marco, el programa de la modernidad filosófica se caracteriza por extraer su normatividad de sí misma, plantea una ruptura crítica con la tradición sin desconocerla, proyectándola hacia el futuro. Los filósofos modernos cuestionan la imagen platónica de la naturaleza, proponiendo una nueva lógica de las ciencias basada en la inducción y en la eliminación de todo contenido teórico que carezca de justificación suficiente. Este enfoque apunta a liberar al intelecto humano de los prejuicios heredados de operaciones espontáneas e incontroladas de la razón, el lenguaje y las filosofías tradicionales.
Por todo lo anterior, este grupo de trabajo busca integrar desarrollos teóricos de dos momentos clave en la historia de la filosofía: la modernidad y la contemporaneidad.
El problema del conocimiento ha sido central en todos los períodos de la historia de la filosofía, particularmente, su relación con el lenguaje, pensamiento, y realidad, así como los modos de justificación que permitan establecer un concepto integral de conocimiento. Estos ejes cobran especial relevancia en los períodos moderno y contemporáneo, y aún más en las sociedades actuales, donde se vinculan con las virtudes epistémicas. Desde una perspectiva histórica, se asume que la filosofía moderna se desarrolla a partir de las contribuciones de René Descartes, mientras que la filosofía contemporánea continúa los problemas heredados, con un punto de inflexión en la Crítica de la razón pura de Immanuel Kant, pasando por el giro lingüístico y llegando hasta los debates actuales sobre la relación entre lenguaje, pensamiento y mundo.
El espíritu crítico-reflexivo que ha caracterizado históricamente a la filosofía destaca como un elemento de suma relevancia el encuentro, el intercambio y la discusión como prácticas fundamentales para abordar los ejes temáticos propios de cada período.
La filosofía contemporánea continúa en diálogo con los problemas planteados por la modernidad. En efecto, para comprender y abordar los problemas filosóficos del siglo XX y XXI, es necesario rastrear a una genealogía del pensamiento moderno, cuya tarea fundamental fue la de legitimación del conocimiento. Este proyecto discursivo se articuló en tres ideas: teoría de la mente, los conceptos representacionales y la verdad entendida como correspondencia con la realidad. Sin embargo, la Filosofía Contemporánea, especialmente, en su vertiente analítica, introduce el denominado “giro lingüístico”, reformula estos problemas desde una nueva perspectiva: la del lenguaje como estructura constitutiva del pensamiento en nuestra relación con el mundo. En consecuencia, se proponen como ejes —no exhaustivos— para el trabajo del grupo las siguientes áreas: la epistemología, la filosofía de las ciencias cognitivas, la gnoseología y su relación con las virtudes.

Coordinación: Ronald Teliz, Camila Macagno, Ariadna Arbesún
Contacto: ronaldteliz@gmail.com

El presente grupo de trabajo (GT) busca integrar diversos campos disciplinares y dimensiones de la reflexión e investigación filosóficas en torno a metafísica, ontología y gnoseología, especialmente cuestiones que indagan sobre el vínculo entre pensamiento, conocimiento, lenguaje y entidades extramentales, así como las discusiones acerca de las posibilidades y alcances del conocimiento humano sobre la naturaleza (o lo “nacido”, “creado”, “naturado”) y la sobrenaturaleza.
Es especialmente en los períodos de la tardoantigüedad y el medioevo en los que se encuentran obras y discusiones que van delineando y profundizando las diferentes perspectivas teóricas y metodológicas gnoseológicas y epistemológicas, a la par que se elaboran doctrinas fundamentales acerca de la estructura y el orden ontológico de lo existente. Sin embargo, muchas de estas elaboraciones no pueden entenderse sin referencia al legado del pensamiento clásico griego, cuyas formulaciones en torno al ser, el conocimiento y el alma constituyen el trasfondo conceptual sobre el cual se construyen y reformulan críticamente los desarrollos posteriores.
Por estas razones, entre otras, se pretende integrar desarrollos teóricos realizados en tres períodos y las categorías en las que se denomina el desarrollo de su pensamiento que, usualmente, son presentados insistiendo más bien en sus diferencias que en sus conexiones: la filosofía clásica, la filosofía tardoantigua y la filosofía medieval.
La filosofía clásica —incluyendo tanto las elaboraciones platónico-aristotélicas como las escuelas helenísticas— ofrece el horizonte conceptual inicial en el que se plantean muchos de los problemas ontológicos y gnoseológicos, que serán transmitidos a y reelaborados en las épocas y tradiciones posteriores. La tardoantigüedad como categoría historiográfica se entiende como un periodo histórico que comprende una época de profundos cambios políticos, sociales, culturales así como espirituales y de nivel simbólico, es considerada una época exegética en la que se releen y se reescribe parte del pensamiento “clásico” antiguo; se conforman los cánones y auctoritates; se desarrollan identidades socioculturales y políticas. En ese sentido, el desarrollo del pensamiento filosófico en la Antigüedad Tardía es fundamental para explicar la transmisión cultural a partir del nexo con lo que se denomina “Edad Media”. Un pequeño trozo de la fecunda transmisión cultural y riqueza de la translatio studiorum es posible conocerlo entendiendo que gran parte de las problemáticas y nociones filosóficas que las y los pensadores medievales adquieren son herencia de elaboraciones de pensadores tardoantiguos. Como ejemplo cabe mencionar la “cuestión de los universales” que se inicia como problemática a partir de los comentarios helenistico-romanos tardoantiguos y que reverdece con fuerza y se profundiza en el medioevo desde el siglo XI; la recepción de conceptos y desarrollos neoplatónicos en pensadores cristianos; o la discusión sobre la naturaleza y operación del intelecto que tendrá su fuente en la lectura comentada tardoantigua del De Anima de Aristóteles, entre otras cuestiones.

En ese sentido, se proponen, sin pretender la exhaustividad, posibles ejes temáticos relativos a la interconexión entre metafísica, ontología y gnoseología:

Recepción del pensamiento neoplatónico en el pensamiento patrístico cristiano y medieval
Los métodos de conocimiento a partir de las distinciones aristotélicas
El problema del alma y el intelecto
El problema de la individuación; noción de persona; noción de materia
Problema de los Nombres divinos
El problema de los Universales
El problema de la individuación; noción de persona; noción de materia
Estructura metafísica de la realidad
Teorías y fundamentos metafísicos del conocimiento
Perspectivas sobre la verdad
El orden de los saberes, clasificación de las artes y ciencias
Antropologías filosóficas
Mística especulativa medieval

Coordinación: Nicolás Moreira Alaniz, Adrián Castillo
Contacto: nmoreira71@gmail.com

El incremento de las publicaciones realizadas en los últimos años en torno a los Manuscritos inéditos de Foucault, amplió las perspectivas de estudio sobre el autor, como otrora había sucedido en primer lugar, con los “Dits et écrits”, y con la publicación de los cursos realizados en el Collège de France. En efecto, desde mediados de los años noventa en adelante, se producían y reproducían trabajos alrededor de categorías como biopolítica o gubernamentalidad. De hecho, gran parte de la recepción latinoamericana se ha desplegado en dicha perspectiva y sus posibles diálogos. En primer lugar, tales perspectivas no hubieran debido agotarse en sí mismas, pero no abrieron paso a un contexto de recepción acorde al desarrollo de la obra del propio Foucault, en la que el período en torno a “biopolítica” no ocupó sino dos años. En segundo lugar, se despliega al presente la posibilidad de resaltar el ámbito correspondiente a la recepción de los Manuscritos inéditos de los años cincuenta, en los mismos se presenta al “joven Foucault”, alrededor de la corriente fenomenológica, igualmente presente por entonces en el contexto uruguayo. O bien, el lugar que puede ocupar la noción de “diagnóstico” presente en “Le discours philosophique”, como parte del análisis estructural. En efecto, el manuscrito posterior a “Las palabras y las cosas”, permite replantearse el aspecto estructuralista que Foucault continuaría desarrollando, a pesar de su ruptura hacia finales de los años sesenta. ¿Qué lugar ocuparon en nuestro registro académico de los años cincuenta y sesenta estos aspectos? Corresponde desde el Uruguay observar, que la recepción de la obra de Foucault transcurre en los años sesenta a partir de dos vertientes. La que se explicita en la recepción de Las palabras y las cosas por parte de la Cátedra de Filosofía de la Historia, de la por entonces Facultad de Humanidades y Ciencias de la Udelar, en la cual, se observa, fundamentalmente su recepción con una fuerte influencia de sus críticos en la época (Sartre, Le Bon, Amiot, entre otros), combinando, junto al predominio de la fenomenología, la influencia del existencialismo y del marxismo. En tercer lugar el exilio en los años 70s y 80s produjo otras recepciones de la obra del filósofo francés, lo que permitió desarrollar elementos de “La arqueología del saber” y de la noción de episteme, en la teoría del discurso o bien relativas a las lógicas del colonialismo. Ya en el siglo XXI, puede plantearse pensar críticamente nuestra actualidad desde una perspectiva foucaldiana, imponiéndose, por ejemplo, la tarea de una genealogía de la historia del pensamiento filosófico en el Uruguay. Estos son solamente algunos aspectos, de los tantos que hacen posible el estudio de los Foucault en el Uruguay. Su puesta de relieve en el marco latinoamericano, como las que surgen a partir de la propuesta de Santiago Castro-Gómez en Colombia, o Norman Madarasz en Brasil, proponen el objetivo de contribuir a un diálogo en este contexto histórico y cultural, que será fructífero si se busca responder a la pregunta foucaldiana acerca de una ontología crítica de nosotros mismos.

Coordinación: Sebastián Ferreira Peñaflor, Juan Muiño Orlando, Ricardo Viscardi 
Contacto: sebafp@gmail.com

Este grupo de trabajo propone reunir investigaciones de diversos campos humanísticos en torno a dos cuestiones estrechamente relacionadas. En primer lugar, busca explorar la naturaleza de las justificaciones estéticas, con especial atención al estatuto de las llamadas razones estéticas, en términos generales aquellas que apelan a propiedades sensibles, formales o expresivas para fundamentar elecciones, valoraciones o rechazos. Estas razones operan no sólo en las artes, sino también en prácticas cotidianas como la elección de prendas, alimentos, el diseño de objetos de uso cotidiano, la fundamentación de movimientos de conservación y preservación de la naturaleza o incluso en la apreciación estética de personas, lo que abre el campo a enfoques provenientes de diversas ramas del diseño (visual, industrial, de paisaje, de servicios, por ejemplo), la teoría política, la antropología cultural, la historia del arte, etc. En segundo lugar, el grupo de trabajo se orienta al examen del problema de los objetivos de la interpretación artística. ¿Qué buscamos, por ejemplo, cuando leemos literatura qua literatura? ¿Son modos de la interpretación textual, por ejemplo, radicalmente disímiles a las de la interpretación jurídica? ¿Interpretar textos literariamente es irreductible a interpretaciones sintácticas, semánticas? ¿Es el objetivo de la interpretación de un cuadro que demos con el reconocimiento de sus referentes? ¿O bien de sus propiedades técnicas? ¿Acaso algo más que eso? ¿Qué tipo de comprensión, experiencia o juicio es el que se pretende alcanzar mediante la lectura literaria? El vínculo entre ambos ejes busca aportar elementos de esclarecimiento acerca de cómo ciertas razones estéticas orientan nuestras interpretaciones y, a la vez, cómo la práctica interpretativa contribuye a delinear la normatividad estética. En su conjunto, el grupo de trabajo invita a una discusión interdisciplinaria en el marco de las humanidades, incluyendo, además de la filosofía, aportes desde la teoría literaria, la crítica de arte, distintas ramas del diseño, curaduría, la historia del arte, estudios culturales y otros saberes interesados en la agencia y normatividad de lo estético.

Coordinación: Washington Morales Maciel, Marcos Rostan Davyt
Contacto: washington.morales@fhce.edu.uy

El diálogo entre forma y contenido es una cuestión recurrente en diversas áreas del saber. En la filosofía de la matemática se debate la naturaleza de los sistemas axiomáticos y la intuición; en la lógica, la tensión entre sintaxis y semántica revela cómo y hasta qué punto podemos capturar nuestros razonamientos (válidos y erróneos) por medio de recursos formales como “esquemas argumentales”; y en la filosofía de la ciencia se analiza cómo los modelos teóricos (forma) se corresponden –o aplican– a la realidad empírica (contenido). Por otro lado, el formalismo literario –con su énfasis en la estructura interna, el estilo y los dispositivos lingüísticos– nos ofrece herramientas para entender cómo la organización del texto configura el significado y el género del mismo. En cada una de estas esferas del conocimiento “forma” o “formal” tiene connotaciones distintas pero también características en común. Por ejemplo, la idea de que lo formal es autónomo respecto del contenido, pero también que el énfasis en lo formal permite mayores grados de rigor y sistematicidad. Este énfasis, no obstante, suele dejar una suerte de “residuo” conceptual que tensiona la relación entre contenido y forma; por ejemplo, reconocer en Las Meninas de Picasso a Las Meninas de Velázquez, a nuestros razonamientos ordinarios en los esquemas argumentales, etc.. Los objetivos de este GT son analizar críticamente las relaciones entre forma y contenido en diferentes ámbitos del conocimiento, abarcando las ciencias formales (matemática y lógica), la filosofía de la ciencia y la teoría literaria. Por otra parte, fomentar el diálogo interdisciplinario y el intercambio de metodologías que permitan enriquecer las prácticas de investigación y enseñanza en estos campos.

Coordinación: Guilermo Nigro, Alejandro Chmiel, Washington Morales
Contacto: guillermo.nigro@fhce.edu.uy

La filosofía de la ciencia ha mantenido desde su origen un vínculo estrecho con el desarrollo de las disciplinas científicas, así como con la propia historia de la ciencia. Como sostiene Georges Canguilhem, en Lo normal y lo patológico, “la filosofía es una reflexión para la cual toda materia extranjera es buena, y, estaríamos dispuestos a decir, para la cual toda buena materia tiene que ser extranjera”. (Canguilhem, 2005: 11) En contrapartida, y contrariamente a lo pueden pensarse, la filosofía de la ciencia como campo especializado está lejos de ser autárquica y cerrada en sí misma, y las ideas filosóficas sobre la ciencia se filtran a través de muchas disciplinas científicas. Por otra parte, en su relación con la historia de la ciencia, es posible afirmar que, una buena historia y filosofía de la ciencia no es solo historia de la ciencia, en la que puede integrarse alguna filosofía de la ciencia, ni filosofía de la ciencia, en la que puede integrarse alguna historia de la ciencia. Es un trabajo a la vez histórico y filosófico. Apelar a la historia no es simplemente apelar al pasado, sino al papel epistémico del devenir en la caracterización de lo que es la ciencia.
En este sentido, por ejemplo, la historia de la física permite reconstruir conceptualmente la evolución epistemológica y operativa de algunas nociones que han sido centrales para el desarrollo de la física como disciplina científica. Asimismo, la psicología se ha presentado para la filosofía como un campo fértil en el cual analizar de forma crítica el modo en que la propia psicología se compromete con modelos teóricos acerca del funcionamiento de la mente, pero también, la forma en que la psiquiatría ha comprendido conceptual e históricamente el fenómeno de las enfermedades mentales. Es así que, por un lado, las ciencias cognitivas se han encargado de modelar procesos mentales tales como la percepción o la toma de decisiones. Por otro lado, el estudio filosófico de la psiquiatría ha indagado acerca de cómo esta disciplina comprende a las patologías mentales, dando cuenta históricamente de procesos de subjetivación que han incidido en la construcción de diferentes diagnósticos psiquiátricos tales como la “histeria” o las “personalidades múltiples”. Asimismo, la filosofía de la biología ha dado lugar a debates significativos a partir del desarrollo de las ciencias biológicas. En particular, el análisis de los modelos de dinámicas poblacionales en biología evolutiva —especialmente en lo que respecta a su interpretación y uso— ha permitido problematizar cómo la diversidad de objetivos epistémicos favorece una visión pluralista en cuanto a los modos de representación científica. En este marco, el objetivo de este grupo de trabajo es presentar y evaluar críticamente, a través de ejemplos que provienen de distintos campos científicos, el modo en que la filosofía y la historia de la ciencia se vinculan con el desarrollo de esos campos disciplinares. Por otra parte, se busca fomentar el cruce interdisciplinario con el objetivo de fortalecer en igual medida la investigación y la enseñanza de estas disciplinas.

Coordinación: María Laura Martinez
Contacto: mlm@vera.com.uy

El GT se propone por dos razones. La primera se circunscribe en las actividades del «Grupo de filosofía y estudios críticos del presente» (n° 883584 del Sistema de Autoidentificación de Grupos de Investigación de CSIC): el mismo desempeña tareas de investigación, discusión, y formación académica. El Grupo lleva adelante el proyecto I+D «Hiperindexación académica: desafíos y parámetros para evaluar la producción de saber en base a “papers”» (CSIC 2025-27), la escritura, discusión y publicación de trabajos colectivos, y la formación, atención y discusión de tesinas y tesis de algunos de sus integrantes: el presente GT supondría una instancia de socialización de nuestras líneas de trabajo. La segunda razón remite a la tarea filosófica que el Grupo desempeña: la comprensión evaluativa el presente. El quehacer filosófico de cambio de siglo ha hecho lugar a líneas de reflexión y de discusión sobre el estado del proyecto ilustrado (Habermas), de la modernidad (Lyotard), de la historia (Fukuyama), del progreso social y civilizatorio (Harari, Graeber y Wengrow), y de las posibilidades de la supervivencia humana y de la vida de todo el planeta Tierra (Harvey). En la preocupación por determinar qué es lo que cabe hacer y esperar de nosotros mismos en relación con los grados de innovación tecnológica y productiva obtenidos, de heterogeneidad cultural más o menos pacíficamente coexistente, y de celebración política de una particular forma de organización mercantil, acompañada a su vez por la celebración de una particular forma de democracia liberal, surgieron inquietudes acerca del alcance y las limitaciones de nuestro presente histórico. En este horizonte es detectan lamentos por la globalización de un modo único de organización económica, política y cultural (Rebellato), sobre la pérdida de imaginación de mundos sociales, políticos y productivos posibles, convenientes y deseables (Jameson, Fisher), el fin de la historia y de la historicidad (Niethammer), y la pérdida y destrucción de todo futuro posible (Williams y Srnicek), y la celebración de algunas pocas regiones del mundo que afirman habitar formas de organización social más «avanzadas», «complejas» y «posconvenciales» (Habermas; Honneth; Rosa; Jaeggi). Allí se detecta también la problemática de las patologías de lo social que intentan responder cómo es que algunos habitan formas «superiores» de convivencia para pasar, sin embargo, a quedar atrapados en dinámicas que se empeñan en hipotecar la materialización de todos sus presuntos potenciales morales, científicos, etc. De ahí que la presente propuesta de GT convoque a la presentación de aportes que traten comprensiones, análisis y evaluaciones del presente, especialmente referidos a la filosofía de lo social, fenomenología, crítica de la cultura y teoría crítica de la sociedad.

Coordinación: Martín Fleitas González
Contacto: elkanteano@gmail.com

El presente GT busca generar un espacio de intercambio y diálogo interdisciplinario para el desarrollo del campo de estudios del mundo del trabajo.
Pretende ser un lugar de encuentro académico de distintas líneas de investigación a nivel de grado y posgrado que abordan la temática desde diversas disciplinas como la Historia, la Sociología y la Antropología, cuya producción ha crecido significativamente en los últimos años.
Asimismo, se propone impulsar la discusión y la puesta en común de experiencias de investigación que permiten reflexionar sobre las distintas estrategías y metodologías para el estudio de la clase trabajadora y el sindicalismo contemporáneos. En este sentido, el GT busca contribuir en el desarrollo de nuevas perspectivas que apunten a un enfoque amplio y relacional de la clase trabajadora con el fin de superar ciertas miradas simplificadoras e interpretaciones estrechas, avanzando en un abordaje que permita complejizar las miradas de este campo de estudios.
Los trabajadores/as y el sindicalismo han tenido un papel protagónico en el acaecer social, político, económico y cultural a lo largo de la historia. La aguda crisis iniciada en 1955 en Uruguay y una serie de procesos y acontecimientos a nivel global, latinoamericano y regional impactaron en la clase trabajadora y en una de sus principales formas de organización colectiva: los sindicatos. Desde ese momento hasta el presente la clase trabajadora y el sindicalismo sufrieron transformaciones que, por momentos, pusieron en cuestión su existencia y en otros emergieron como actores relevantes en el devenir colectivo.
En los últimos años se ha producido un aumento significativo en materia de investigaciones y publicaciones referidas a la temática. Ello potenció el crecimiento del campo de estudios sobre los “mundos del trabajo” y contribuyó a complejizar las miradas sobre el tema, y a matizar las interpretaciones respecto del quehacer de la clase trabajadora y el sindicalismo, sus complejas interrelaciones y su devenir estrechamente imbricado con el desarrollo del capitalismo, los estados-nación y distintas corrientes político-sindicales.
A los estudios del trabajo, de distintos sectores específicos de la producción, se han sumado investigaciones que abordan las dinámicas territoriales y espaciales de clase como la conformación de comunidades y barrios obreros. Además al calor del crecimiento de los sindicatos se desarrollaron a partir de convenios con Udelar renovadas historias sindicales que han contribuido a repensar el sindicalismo a la luz de nuevos abordajes. Estos trabajos también significaron un avance en la recuperación de la memoria y en la reflexión del pasado como del presente, constituyendo herramientas para la transformación.
De este modo, en sintonía con la consigna de estas jornadas, el presente GT apuesta no sólo a la reflexión sobre las humanidades en transformación sino también a la contribución de las humanidades en la transformación.

Coordinación: Álvaro Sosa, Lucía Siola 
Contacto: docentealvaro1917@gmail.com

La investigación sobre los exilios políticos y sus impactos sociales y culturales, remite a una perspectiva compleja del mundo, que habilita pensar los colectivos sociales y a las personas que los dotan de sentido, como protagonistas de una realidad no unívoca. Los exilios refieren, entonces, a la diversidad, a la comparación, a la significación del otro y a la resignificación constante del sí mismo (individual y colectivo), a partir de ese contraste. La línea de trabajo propone análisis interdisciplinarios de los exilios en tanto que experiencia de tránsito, trauma, y construcción identitaria, elaboración intelectual y narrativa en torno al desplazamiento y la diáspora, así como la reconstrucción histórica de un fenómeno que atraviesa e interroga la contemporaneidad, habilitando una nueva hermenéutica del tiempo presente, en el sentido concebido por Edward Said.
En esta realidad actual, donde las causas que producen exilios ya no sólo pasan por las violencias políticas (tanto públicas como privadas) sino que también se han asociado a otras formas de exclusión y persecución (como las de las disidencias sexogenéricas) han habilitado nuevos conceptos, como el de sexilio, o la irrupción de otros factores, como el cambio climático, el riesgo por desastres o la irrupción de la industria extractivista, el de migraciones ambientales. Asimismo, nuevas miradas sobre la relación entre las formas de represión y los espacios para los exilios ha llevado a pensar éstos, no sólo como realidades que se producen fuera de las fronteras nacionales, sino también al interior, problematizando conceptos como el de exilio interno o exilio interior.

Esta mesa de trabajo continúa la trayectoria de investigación desarrollada en los GT “Geografías Rotas” y “Exilios políticos: trayectorias, memorias y narrativas de la experiencia migartorias en la contemporaneidad” (Jornadas Académicas de 2019 y 2022).
Fruto de estas experiencias proviene la formación en 2023 del Grupo de Investigación (CSIC) “Exilios políticos Contemporáneos”, compuesto por estudiantes de grado y posgrado, egresados y docentes de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Asimismo, esta mesa integra la participación del Centro de Estudios Interdisciplinarios Migratorios de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación.

Coordinación: Marina Cardozo, Enrique Coraza de los Santos, Marisa Ruiz 
Contacto: dulcimarina@gmail.com

Este grupo estudia con metodología histórica el vasto universo de las derechas uruguayas
contemporáneas, con la finalidad de ofrecer una explicación acerca del lugar ocupado por estos grupos sociales y políticos en distintas coyunturas de los siglos XX y XXI. Procura ofrecer un panorama histórico de las distintas tradiciones y culturas políticas en las que tuvieron sus raíces estas derechas en la larga duración. Algunos
de los grandes problemas de investigación que aborda este grupo se vinculan con la caracterización ideológica de las derechas uruguayas, la identificación de sujetos y grupos sociales que pueden ser inscriptos en estas tendencias, sus prácticas y modalidades de acción, sus representaciones, así como sus redes políticas, sociales, intelectuales en
diversas escalas.

Coordinación: Magdalena Broquetas, Gerardo Caetano
Contacto: magdalena.broquetas@gmail.com

En la segunda mitad del siglo XX las izquierdas uruguayas, recorrieron enormes caminos de transformación. Su lugar en la vida social, cultural y política del país ha sido, sin duda, central. Sin embargo, las investigaciones existentes sobre este asunto, han sido acotadas.
El campo de la historia reciente ha prestado una particular atención al lugar de las izquierdas en los procesos de crisis y recuperación democrática. En este marco, el análisis de su rol durante los años sesenta ha sido un tema central de debate desde los primeros momentos de la dictadura hasta la actualidad. Sin embargo, la mayoría de las investigaciones se concentraron en el período 1968- 1973.
Se ha destacado también el análisis del papel de las izquierdas en el desarrollo del movimiento opositor a la dictadura. Parece bastante evidente que las izquierdas contribuyeron a dar nuevos significados a la recuperación democrática: su retórica en favor de los derechos humanos y su participación en los movimientos sociales de los años 80` que junto con un reorganizado movimiento sindical y estudiantil, fue conformando el movimiento intersocial que tuvo un particular protagonismo a partir del año 1983 en la lucha contra la dictadura.
 Asimismo las organizaciones promotoras de prácticas movilizadoras vinculadas a la democracia plebiscitaria, que se expresó en 1989, con el referéndum para derogar la ley de Caducidad de la Pretensión Punitiva del Estado, o en 1992 para enfrentar la ley de privatizaciones, tienen su punto de partida en dicha coyuntura. 
El desarrollo de la historia reciente durante el siglo XXI también habilitó el surgimiento de subcampos que buscaron indagar en torno a temáticas particulares que hasta el momento habían sido exploradas de manera testimonial o ensayística. En estos trabajos, podemos encontrar aportes, para pensar los vínculos entre las izquierdas y el movimiento sindical y estudiantil, pero también, en sus vínculos con los movimientos feministas y de la diversidad sexual que adquirieron mayor visibilidad en las primeras décadas del nuevo siglo. Por otro lado, se ha comenzado a pensar la relación entre los diversos sectores de la cultura y las izquierdas: el rol de los intelectuales, el aporte del conocimiento y el arte, así como las redes que debían (o no) construirse en torno a las formas de financiación de la producción cultural. 
Por último, desde el punto de vista político, si bien se han desarrollado investigaciones que iluminan sobre las continuidades y transformaciones que los diversos sectores de las izquierdas han desarrollado a lo largo del siglo, el campo sigue abierto. Es llamativo, que si bien, la mayoría de las izquierdas se definió (y define) como latinoamericanista e internacionalista, los trabajos que las refieren están mayoritariamente enmarcados dentro de los límites nacionales. 
En este sentido, propuestas analíticas contemporáneas como la historia global, transnacional o atlántica son una invitación a visitar y hasta revisitar el devenir de las izquierdas uruguayas en una clave que supere el nacionalismo metodológico que termina desconociendo aspectos relevantes de las dinámicas sociales y políticas.
Así, nos interesa pensar de una manera sistemática e interdisciplinariamente cuáles han sido las influencias de las izquierdas en sus facetas social, cultural y política en el ciclo que se inicia con la crisis del Uruguay clásico a mediados de la década del cincuenta hasta los primeros gobiernos del Frente Amplio en el siglo XXI. Creemos que a partir de los antecedentes en la producción historiográfica desarrollada en las últimas décadas es posible comenzar a evaluar y ponderar con una mirada más amplia el lugar de las izquierdas en el proceso político de la segunda mitad del siglo XX y las primeras décadas del XXI. 
En síntesis, este GT se propone recibir trabajos para pensar los vínculos entre las izquierdas y los movimientos sociales; la cultura; la política; lo regional/internacional y los archivos

Coordinación: Jimena Alonso,  Sabrina Álvarez; Lorena García. 
Contacto: jimena8581@gmail.com

Desde inicios de siglo viene tomando fuerza un tono afectivo ante la crisis general de la vida (la crisis ambiental, vincular y política son algunas de sus formas) protagonizado por la ansiedad, la nostalgia por el mundo perdido y la desesperanza ante la falta de un futuro imaginable. En este contexto y como parte de la caída de los sentidos comunes acerca de la educación, se ha hecho patente la urgencia de una defensa de las Humanidades y las Artes, prácticas vitales para “aprender a vivir y a morir en un planeta dañado”, como propone la filósofa y bióloga Donna Haraway.
En resonancia con esta propuesta, que prioriza lo relacional por sobre los marcos individualistas de pensamiento y acción, este GT busca explorar las posibilidades de las narraciones (literarias, artísticas, filosóficas) como formas legítimas de pensamiento, especialmente apropiadas para lidiar con la incertidumbre y la ausencia de marcos epistémicos con sentido para habitar un presente en crisis y fantasear con futuros vivibles.
Desde un deseo in-disciplinado, invitamos a la participación de propuestas provenientes de diversos ámbitos de las Humanidades y las Artes y sus cruces. Entendemos que desde dichos ámbitos es posible poner en tensión y cuestión los relatos que construimos para dar sentido y significado al devenir de la destrucción de las formas de vivir y de morir en nuestro planeta y que dan cuenta de una diversidad de artes de vida/ proyectos de vida. De esta manera nos mueve la idea de que desde la filosofía y la literatura en particular, atravesadas por el compromiso con la educación, se producen narraciones que pueden asumir un rol terapéutico o farmacológico para habitar vitalmente el sufrimiento provocado ante la incertidumbre de un mundo en decadencia y en extinción. Narraciones que buscan dar respuestas ante la inestabilidad de la época y que posibilitan que aprendamos a vivir, narraciones que se centran en el cuidado de sí y en la comprensión metarreflexiva de las emociones suscitadas por un mundo convulsionado. Narraciones producidas desde marcos epistémicos feministas, antirracistas, descoloniales, que abordan de un modo singular las posibilidades de existencia y resistencia.
En un mundo que ha perdido la promesa de futuro, interpretar los relatos que nos constituyen puede volverse una forma de cuidado. Comprender las tramas del sufrimiento no elimina la incertidumbre, pero atenúa su carga cuando se reconoce que gran parte del dolor proviene de la injusticia evitable. Si, en última instancia, lo único que poseemos es la certeza de los vínculos presentes, entonces persistir en la reproducción de lo injusto no solo es éticamente insostenible, sino existencialmente inútil.
Quienes habitamos este mundo en común somos intérpretes de lo que vivimos: leer críticamente los marcos narrativos que organizan nuestras percepciones, especialmente aquellos que estigmatizan, individualizan o naturalizan desigualdades y binarismos jerárquicos es parte de aprender a vivir y a morir sin negar el malestar, pero también sin anestesiarlo. Esa lectura crítica puede y debe ser cultivada, y las narraciones son una vía privilegiada para ello.
A modo de guía, mencionamos las siguientes áreas y/o temáticas de investigación, a las que pueden sumarse otras que se considere se ajustan a la propuesta del GT:
cuidado de sí y educación de las emociones;
narraciones, emociones y ciudadanía;
literatura, ciencia y educación;
epistemologías feministas;
Humanidades Ambientales, ecocrítica y ecología;
afectividad en las Humanidades y las Artes.

Coordinación: Marina Camejo; Deborah Techera
Contacto: leticm@gmail.com

Este GT convoca a investigaciones que analicen el audiovisual uruguayo en los contextos sociales, políticos y culturales en los que se produjo, circuló y recepcionó. La propuesta surge desde el Grupo de Estudios Audiovisuales (GEstA), grupo de investigación que desde 2009 hasta la fecha, ha consolidado un área de estudios de cine uruguayo a través del dictado cursos, seminarios, coloquios internacionales y publicaciones. En esta oportunidad, el GT se vincula directamente con una de las líneas de trabajo que el Grupo lleva en la actualidad, que persigue la reflexión sistemática sobre las representaciones en y sobre el cine y la televisión, a través de la articulación de diferentes abordajes y temporalidades.

De esta manera, el GT hace énfasis en las dos dimensiones de trabajo. Por un lado, tendrá en cuenta las representaciones construidas sobre el audiovisual. Desde la historia de los medios, los discursos sobre el cine o la televisión han sido analizados como expresiones de imaginarios o proyecciones utópicas del momento , indicios de las preocupaciones intelectuales o disciplinares o manifestación de los debates políticos sobre su función social Estos enfoques se centran en analizar los procesos en los que el cine y la televisión se integraron en la cultura del período, es decir, intervinieron en las condiciones de vida, reforzaron significaciones y valores, actualizaron y tensionaron patrones sociales (Williams, 2003). Serán bienvenidas, entonces, indagaciones sobre las representaciones que los distintos grupos sociales (élites, intelectuales, políticos, audiencia, trabajadores o empresarios vinculados a ambos medios) se hicieron sobre el cine y la televisión y miradas posibles para su abordaje.

Por otro lado, se recibirán análisis de cómo el cine y la televisión produjeron representaciones de la sociedad uruguaya, bien sea tematizando su contemporaneidad o elaborando discursos sobre el pasado. Como sostuvo Stuart Hall (1989) en relación al cine, este no debe entenderse como un espejo de segundo orden que refleja una identidad cultural ya existente, sino como una forma de representación que es capaz de constituir nuevos tipos de sujetos, contribuyendo a la elaboración de identidades colectivas. De la diversidad de análisis que permite el estudio de las representaciones generadas en los audiovisuales, se hará especial énfasis en los vínculos que éstos trazaron entre los campos intelectual y político. Esto implica analizar las prácticas audiovisuales como intervenciones políticas e intelectuales en contextos específicos, relevando a su vez sus repercusiones y respuestas.

A modo de marco general, desde el GT se plantean las siguientes preguntas:
¿Qué discursos se elaboraron en torno al cine y la televisión?
¿Qué rol han tenido el cine y la televisión, en tanto discursos e instituciones sociales, en la construcción de imaginarios y en su cuestionamiento?
¿Cómo interactuaron los medios audiovisuales con los campos político e intelectual en las distintas coyunturas de la historia contemporánea uruguaya?

Si bien el centro del GT es el cine y la televisión, está abierto a recibir ponencias que aborden medios o prácticas artísticas históricamente ligados al cine en términos visuales y/o narrativos, como la fotografía, el teatro y la literatura, siempre y cuando el abordaje se mantenga dentro de las premisas del GT, explorando sus relaciones con los imaginarios sociales, la historia y la política.

Hall, S. (1989). “Cultural identity and cinematic representation”, Framework: The Journal of Cinema and Media, (36), 68-81.
Williams, R. (2003). La larga revolución. Buenos Aires: Nueva Visión.

Coordinación: Pablo Alvira, Florencia Soria
Contacto: pabloalvira@yahoo.com.ar

Objetivos:

• Propiciar el encuentro de investigadores de diversas disciplinas y temáticas que tocan en la
  cuestión del cuerpo.
• Estimular el debate conceptual, epistemológico y metodológico en los estudios sobre el cuerpo.
• Consolidar redes académicas de investigación.

Fundamentación y posibles líneas temáticas:
La cuestión del cuerpo ha ganado visibilidad en el campo de las humanidades y las ciencias sociales en las últimas décadas. La proliferación de estudios que de una u otra manera tienen al cuerpo como objeto pone de relieve, desde el principio, la cuestión epistemológica. En muchas ocasiones se supone estar frente al mismo objeto, a partir de una especie de inercia conceptual en la cual el cuerpo, por cuestionada que haya estado una cierta tradición biologicista, sigue estando articulado casi exclusivamente en el discurso de la anatomía y la fisiología. Los estudios sobre el cuerpo en clave de ciencias sociales y humanidades son una ocasión tanto para la lectura crítica de la tradición como para el trabajo en la producción de nuevas perspectivas, tanto teóricas como prácticas.

Líneas temáticas:

• Políticas educativas, cuerpo y enseñanza
• Cuerpo, discurso e historia
• Saber del cuerpo, educación y política

Coordinación: Paola Dogliotti Moro, Raumar Rodríguez Giménez 
Contacto: paoladogliottimoro@gmail.com

Dando continuidad al trabajo realizado en 2022, en este Grupo de Trabajo nos proponemos dos objetivos generales: en primer lugar la conformación y el fortalecimiento de redes que trabajen con temas vinculados a la afrodescendencia; por otro lado, difundir y profundizar la reflexión en torno a abordajes temáticos específicos.
En este sentido, son objetivos específicos:
Conocer los procesos de producción académica en torno a la afrodescendencia a nivel nacional y regional
Favorecer la comprensión de los problemas vinculados a la población afrodescendiente desde abordajes interdisciplinarios
Generar espacios de diálogo entre actores universitarios, de la sociedad civil y estatales que trabajen en torno a la dimensión étnico-racial afrodescendiente
Examinar los procesos vinculados a la construcción de las narrativas identitarias afro y/o negras en Uruguay y Latinoamérica
Indagar sobre la construcción de memorias afrodescendientes y genealogías individuales, familiares y colectivas
Intercambiar sobre los desafíos ante los que se encuentra el desarrollo de políticas raciales en el contexto contemporáneo
Discutir el rol del discurso en la reproducción del racismo
Explorar las formas en que se construye el discurso racista y antirracista en los medios

Desde este GT proponemos abordar la temática de la afrodescendencia desde diversas líneas de producción de conocimiento, buscando generar intercambio y reflexión colectiva. Se espera favorecer un diálogo interdisciplinar amplio del que participen personas provenientes de distintas disciplinas y vinculadas a distintos servicios universitarios, así como referentes de los movimientos sociales, desde el entendido de que las diversas miradas se retroalimentan y son complementarias.

Coordinación: Amparo Fernández; Valentina Brena; Fernanda Olivar
Contacto: amparofernandezguerra@gmail.com

Las nuevas perspectivas historiográficas, literarias, artísticas y filosóficas apuestan a un estudio interdisciplinario del medioevo en el que converjan diversas perspectivas sobre las sociedades, la cultura y el pensamiento. Estos abordajes han aportado un giro en las investigaciones que ha permitido revisitar y revisar la categoría Edad Media y establecer nuevas miradas sobre antiguos problemas, así como la incorporación de nuevos ejes de indagación que son clave en el medievalismo contemporáneo.
Desde el Sur se ha aportado mucho a estas nuevas perspectivas. Las preocupaciones de las y los investigadores de la región responden, por un lado, a realidades concretas en las que las marginalidades, pobreza, formas de gestión de los patrimonios y relaciones de subordinación han sido aspectos largamente trabajados por la historiografía en las últimas décadas. Asimismo, desde el comienzo del milenio ha habido una importante revisión sobre distintas teorizaciones, doctrinas, corrientes y escuelas de pensamiento que fueron imperantes en los siglos precedentes y que abren las posibilidades de interpretación y comprensión de problemas tradicionales así como a la investigación bajo nuevas dimensiones y categorías de análisis. En esta línea, es importante tener presente las distintas periodizaciones y geopolíticas que históricamente han delimitado aquello considerado “medieval”. En ese sentido, atendemos a las diversidades contextuales, lingüísticas, religiosas, culturales, temporales, políticas, topográficas, entre otras, que construyen este gran campo disciplinar.
Además, el campo del medievalismo se ha enriquecido gracias a los estudios culturales y nuevas traducciones de diversas fuentes textuales que han permitido comprender otros aspectos sobre las diversas formas de vivenciar el mundo conocido, la vida comunitaria, así como la vida intelectual, contemplativa y especulativa.

Teniendo presente la actualidad del medievalismo y los nuevos abordajes, el Grupo de Estudios sobre la Antigüedad y el Medioevo (GEAM) invita a la comunidad académica a presentar exposiciones sobre la Antigüedad Tardía y la Edad Media que impliquen el involucramiento de temáticas convivenciales y sus alteridades, los liderazgos y subalternidades, las relaciones sociopolíticas y sus resistencias, los tejidos de pensamiento y los objetos culturales. También se aceptarán propuestas cuyas líneas de investigación replanteen antiguas temáticas o introduzcan nuevos nodos de interés a la luz de indagaciones individuales y propuestas interdisciplinarias.

Posibles líneas temáticas:
Género y cuerpo en la Edad Media.
Las ciudades, convivencias y marginalidades
Tejidos sociopolíticos, liderazgos y resistencias.
La gestión económica y sus implicancias.
Redes intelectuales y perspectivas del pensamiento medieval.
Historia de la educación en la Edad Media, instituciones y géneros académicos.
Problemas de semiótica y filosofía del lenguaje medieval.
Teorías del conocimiento, gnoseología y epistemología en la Edad Media.
Translatio studiorum. Traslación, traducción, transmisión de textos, conocimiento, teorías.
Pensamiento femenino medieval.
Espiritualidad, religión y fe en la Edad Media.
Literatura y lenguas vernáculas medievales.
Filosofía del derecho medieval.

Coordinación: Yanelin Brandon, Laura Sandoval
Contacto: yanelinbrandon@gmail.com

La aprobación de la Ley N° 19.641 de Declaración y creación de sitios de memoria histórica del pasado reciente ha establecido un precedente fundamental en la institucionalización de políticas de memoria en Uruguay, impulsando procesos de señalización y creación de sitios que interpelan las narrativas históricas hegemónicas. En este marco, la Universidad de la República a través de proyectos interdisciplinarios que vinculan investigación, extensión y enseñanza, ha articulado saberes académicos con demandas sociales asociadas a la preservación y producción de la memoria colectiva.

La experiencia acumulada desde diversos equipos universitarios evidencia que los sitios de memoria no son meros contenedores del pasado, sino territorios vivos donde se entrelazan dimensiones simbólicas, materiales y afectivas. Esto implica asumir la importancia de investigarlos a partir de la mayor cantidad de fuentes (testimoniales, documentales y materiales) de las fases pretéritas y posteriores a su uso como espacios represivos. Por todo ello, la investigación de estos lugares supone un aporte específico en su construcción como sitios de memoria. La ley encomienda su gestión a organizaciones sociales de defensa de los derechos humanos, a la comunidad local, a instituciones educativas y culturales, y a los gobiernos de los tres niveles, lo cual demanda abordajes integrales que, desde la interdisciplina, problematicen estos espacios y su institucionalización como sitios de memoria.

En 2023, el “Encuentro Nacional de Sitios de Memoria. A cinco años de la aprobación de la Ley 19.641” —organizado por el Grupo Interdisciplinario en Espacialidad y Memoria y la Red Nacional de Sitios de Memoria— marcó un hito al hacer visible la diversidad de experiencias universitarias en este campo. En aquella instancia se trabajó en torno a tres ejes: los sitios de memoria como espacios de construcción política y comunitaria, los avances, desafíos y limitaciones de la gestión de los sitios de memoria, y el valor testimonial y como prueba judicial de la materialidad de los sitios de memoria, dando cuenta de la multiplicidad de enfoques, abordajes y experiencias desplegadas por distintos actores universitarios en relación con estos lugares de memoria.

Asimismo, recientemente el Prorrectorado de Extensión y Programas Integrales ha sistematizado la participación de equipos universitarios en sitios de memoria y en la Comisión Nacional Honoraria de Sitios de Memoria, que da cuenta, a través de las distintas funciones universitarias, de la actuación de docentes y estudiantes de grado y posgrado de la FHCE en esta línea.

En este marco, este grupo de trabajo se propone como un espacio reflexivo y propositivo para profundizar estos diálogos. Busca reunir contribuciones dispersas que den cuenta de las investigaciones en torno a los sitios de memoria, las experiencias de extensión universitaria basadas en la co-creación con las comunidades que los rodean, y la sistematización de experiencias de formación integral, desde las diferentes disciplinas humanísticas y sociales. Además, aspira a fortalecer redes de colaboración y articulación entre equipos académicos, actores estatales y colectivos sociales, reconociendo que la construcción democrática de la memoria requiere de alianzas duraderas y horizontales.

En un contexto global donde persisten las violencias estructurales y los negacionismos, la universidad tiene la responsabilidad de posicionar los sitios de memoria como herramientas pedagógicas y políticas para la defensa de los derechos humanos. Este grupo invita a reflexionar sobre cómo nuestras prácticas institucionales pueden contribuir a desmantelar lógicas de exclusión y a proyectar futuros más justos, arraigados en un compromiso irrenunciable con la verdad, la memoria y la justicia.

Coordinación: Martina Eva García, Eugenia Sotelo; Antía Arguiñarena Pereira
Contacto: martinaevagarcia@gmail.com

En el presente Grupo de Trabajo confluyen tres líneas de investigación consolidadas y en vías de consolidación en la FHCE, con un fuerte espíritu interdisciplinario; es fruto de diálogos preexistentes a los que el actual formato de las Jornadas les da nuevo impulso. Así, se potencia el trabajo de investigadores/as de diferentes disciplinas -filosofía, antropología, historia, letras-, provenientes de diferentes Unidades y Subunidades Académicas de la FHCE -el CEIL, el Instituto de Letras, el CEIU, el Instituto de Antropología. A esto se suma la contribución de algunos/as investigadores/as de otros servicios de la Udelar, que a su vez trabajan junto a colectivos de la sociedad civil: en este punto, nuestra intención es responder a la convocatoria a las Jornadas, que enfatizaba el apuntar también a la “interacción con otros actores fuera de la FHCE”.

Las antedichas tres líneas de investigación, reflejadas en el título del GT, son las siguientes. Por una parte la investigación en teoría de la democracia, en este caso abrevando de una larga tradición dentro del CEIU y el CEIL -en particular, en lo que ha sido su Sección Pensamiento, Sociedad y Democracia. Por otra parte, el estudio de los movimientos sociales y de la sociedad civil en sentido amplio -abarcando a colectivos, actores organizados y no organizados-. Finalmente, la investigación en torno a las redes sociales, conceptualizadas no como un fenómeno aislado sino en el marco más amplio de la comunicación y la esfera pública.

La relevancia de estas tres líneas y de su intersección, creemos que es evidente en tiempos en que por una parte se acelera el avance de posturas regresivas no sólo en el campo político partidario sino también en el de la sociedad civil, y por otra parte las redes sociales fungen como “campo de batlla” donde algunas tendencias favorables a dicho avance se exacerban, resultando en una fragmentación de la esfera pública. La pertinencia de la intersección se ve enfatizada en este año, en que se cumplen 40 años de democracia en Uruguay, especialmente en el marco de la teoría de la democracia deliberativa, que entiende a los movimientos sociales y a la esfera pública digital como elementos cruciales para la democracia. En este sentido, este GT se enmarca en una línea en que la FHCE en su conjunto ha demostrado su aporte a la sociedad uruguaya.

Los/as investigadores/as que ya confirmaron su participación en el GT tienen trayectoria en al menos una de estas líneas, y en algunos casos hasta en las tres líneas propuestas.
El GT apunta además, desde su concepción, a dar espacio a investigadores/as en diferentes etapas de su trayectoria, integrando a aquellos/as consolidados/as pero también a investigadoras/es en formación, cursando estudios de posgrado.
Creemos que el resultado es un espacio de trabajo que converge con la convocatoria de las Jornadas y puede generar un impulso positivo al tipo de investigación interdisciplinaria e integeneracional en nuestra casa de estudios.

Coordinación: Andrea Carriquiry, Emilia Calisto
Contacto: andrea.carriquiry@gmail.com

El grupo de trabajo permite dar continuidad y profundizar la reflexión y difusión pública sobre los efectos del terrorismo de Estado, para el acceso a la justicia y las garantías de no repetición, a través de la puesta en común del proceso de trabajo del equipo interdisciplinario constituido para abordar la problemática que vincula a la población sometida a prisión política en Uruguay (1972-1985) y sus consecuencias para la salud, incluyendo la posterior aparición de cáncer. La iniciativa articula el abordaje integral nacido en el CEIU con líneas emergentes del Departamento de Antropología Biológica junto a equipos de otros servicios universitarios. Por la complejidad del problema, se requiere de metodologías múltiples. En el presente, el abordaje del problema articula aportes de la historiografía, la antropología, el derecho, la sociología, la archivología y la medicina con las tecnologías desarrolladas por la Universidad (proyecto CRUZAR) para el procesamiento de grandes volúmenes de documentación elaborada por diversas dependencias del Ejército Nacional y los organismos de inteligencia (programas LUZ y AMALIA) radicados en el Repositorio Luisa Cuesta. A 40 años de la restitución democrática y en el 80o aniversario de la FHCE interesa debatir, a partir de un problema de estudio concreto, sobre los desafíos que existen para las humanidades al enfrentar problemas complejos que implican aspectos biomédicos y jurídicos en objetos que cobran relevancia internacional pero con escaso desarrollo en el Cono Sur.

Coordinación: Guadalupe Herrera, Natalia Montealegre, Alicia Matijasevich 
Contacto: guadalupe.herrera2@gmail.com

El grupo de Investigación en Humanidades Ambientales (HHAA) y Ecocrítica viene desarrollando diversas líneas de investigación desde 2019, y está conformado por docentes de las Subunidades de Letras Modernas, Literatura Latinoamericana e Historia y Filosofía de la Educación (entre otras), estudiantes de grado y posgrado, egresadas/os de la FHCE, y otras/os académicas/os de instituciones nacionales e internacionales. Como disciplina emergente, no existe una definición única, oficial o definitiva de las HHAA, pero se puede entender ampliamente como un marco crítico transdisciplinar y transnacional: es un campo diverso y emergente que básicamente busca analizar e investigar las complejas interrelaciones entre actividades humanas (tecno-científicas, culturales, económicas y políticas) y el mundo natural. Se busca explorar ¿cómo la actividad humana (histórica, contemporánea e imaginada) da forma al mundo que nos rodea, y cómo estamos condicionados por el ambiente en el cual vivimos? Se podría definir como una meta-disciplina que reúne inquietudes sobre el relacionamiento de los seres humanos, sus culturas y sus sistemas con su entorno material y—quizás más importante—busca entender sus trayectorias futuras y comprometerse con la imaginación de posibles respuestas a las crisis actuales. Si bien siempre existió un enfoque que vincule el estudio de los lazos entre sociedad y naturaleza, las HHAA se constituyen en el marco histórico caracterizado por: a) la crisis ecológica del Antropoceno que plantea un desastre climático que pone en serio riesgo de extinción a diversas formas de vida, entre ellas la humana, y b) crecientes movilizaciones sociales que plantean conflictos de justicia ambiental opuestos a proyectos ecocidas. En honor a la ocasión de los 80 años de la Facultad – originalmente la Facultad de Humanidades y Ciencias – para estas Jornadas Académicas nuestra idea es enfatizar el papel importante que pueden desempeñar las humanidades (además de las artes y las ciencias sociales interpretativas) no sólo para comprender las dinámicas multi-especies de las problemáticas ambientales que nos enfrentan, sino para re-imaginar el comportamiento humano en relación con los sistemas biológicos y geofísicos que habitamos y transformamos, y que a la vez nos transforman.

Coordinación: Allison Mackey, Agustina Blum Perez, Francisco Bustamante.
Contacto: dramackey@gmail.com

Este GT busca profundizar la reflexión sobre los marcos teóricos y las metodologías que orientan las investigaciones sobre la relación lenguaje-educación, con énfasis en las prácticas discursivas en contextos educativos. Pretende, además, fortalecer los espacios para el intercambio entre investigadores que comparten preocupaciones similares desde disciplinas y marcos institucionales diferentes continuando el trabajo iniciado en grupos anteriores.
La temática abordada en este GT se focaliza en el estudio de prácticas culturales y discursivas llevadas adelante en contextos educativos. Estas prácticas presuponen procesos que se desarrollan históricamente y se concretizan en acciones e interacciones en contexto. Existe en parte de los investigadores involucrados en estos temas una intención de realizar aportes para el mejoramiento de las prácticas relacionadas con la enseñanza y el aprendizaje. También existe la preocupación por dar voz a quienes no siempre la tienen en estos contextos y develar los mecanismos de los discursos hegemónicos.
Las opciones teórico-metodológicas de las que participamos muchas investigadoras en esta área intentan integrar el microanálisis de prácticas específicas con la problematización teórica básica y con los aspectos sociohistóricos. En este GT se esperan aportes, sobre todo, aunque no exclusivamente, de investigadores en el área de la educación, la lingüística y la psicología, con marcos teóricos y metodológicos variados, tales como el análisis del discurso, la etnografía de la comunicación, los estudios de géneros discursivos, el análisis conversacional, el socio constructivismo histórico, etc.
El GT propone 6 ponencias en el momento de la presentación, con investigadoras de la FHCE (Depto. de Romanística y Español, Área de Estudios Editoriales, Cátedra UNESCO de lectura y escritura), Fac. de Arquitectura, FIC y CFE (ANEP).

Coordinación: Beatriz Gabbiani, Virginia Orlando
Contacto: begabb@vera.com.uy

Desde una concepción del lenguaje como práctica social, la enseñanza y el aprendizaje de lenguas revisten una dimensión y un valor formativos fundamentales mediante el acceso a otros saberes a través de la educación lingüística. Esta tiene como cometido contribuir a desarrollar el repertorio de
lenguas del individuo, acorde con el acervo lingüístico comunitario, idea recogida en la Declaración Universal de los Derechos Lingüísticos (6 de junio de 1996, Barcelona), entre los cuales se encuentra el derecho de cada individuo a acceder a otros idiomas. Tal visión se vincula estrechamente con el
hecho de que la capacidad del lenguaje se manifiesta a través de diferentes lenguas y este fenómeno debe verse reflejado en el curriculo, de modo que los estudios de lenguas no pueden ser considerados instrumentales o accesorios en las carreras universitarias sino componentes imprescindibles en la formación académica y cultural. Forma parte de ella la denominada
“alfabetización académica”, que se plantea la incorporación de modos de apropiación del saber propios de la comunidad discursiva de pertenencia, en la que juegan un papel importante las lenguas de producción de ese saber.
Asimismo, dado que el área de enseñanza y aprendizaje de lenguas ha acompañado siempre las circunstancias sociohistóricas y la evolución tecnológica, es relevante reflexionar sobre los cambios aparejados por la incorporación abrupta de la virtualización de las clases a raíz del contexto
pandémico y sus efectos tanto en las prácticas como en la concepción misma de la enseñanza de lenguas.
Este GT tiene como antecedentes varias líneas desarrolladas por el Centro de Lenguas Extranjeras (CELEX) de la FHCE-UDELAR, en algunos casos junto a otros actores, en varios campos: el plurilingüismo a través de la formación conjunta de posgrado junto a ANEP desde 2010; la producción académica en lenguas extranjeras (Núcleo DICODALSE, Didáctica e investigación en
discurso académico en lenguas segundas y extranjeras desde 2007); el lugar de las lenguas en la construcción de conocimiento (Programa LEPCO Lenguas y Producción de conocimiento, desde 2016), estudios comparados de las competencias discursivas en varias lenguas (Programas LALIC Lecturas sobre y desde América Latina en Intercomprensión desde 2016 y PLURINTER
Enfoques plurales e intercomprensión desde 2023); la línea INMIGRA (Integración de Migrantes desde 2014) que reúne extensión e investigación a través de la enseñanza del español a migrantes y refugiados, oportunamente en cooperación con el CEINMI; el proyecto NEIES (Las lenguas extranjeras en la educación superior: innovación y diversificación de propuestas
curriculares/didácticas en contexto de postpandemia en 2023-2025) junto a la USP de Brasil y la UNR de Argentina, entre otros.
En función de los antecedentes mencionados, este Grupo de Trabajo busca reunir investigadores implicados en el desarrollo de estas áreas de estudios desde diferentes perspectivas y a partir de distintos contextos. Sus líneas fundamentales de discusión serán:
.- El acervo lingüístico de las universidad(es): la relaciones monolingüismo /
pluriilingüismo en la producción, la difusión y la enseñanza del conocimiento
.- Comprensión lectora y escritura académica en lenguas extranjeras
.- El servicio a la comunidad como parte de la extensión cultural y social a
través de la difusión de conocimientos en el área estudios de lenguas y de la
atención lingüística a las poblaciones migrantes
.- Los impactos del período “pandémico” y de la “pospandemia” en la
enseñanza y el aprendizaje de lenguas
.- La investigación sobre la enseñanza y el aprendizaje de lenguas para
objetivos especificos, para fines universitarios, para la intercomprensión, para
la internacionalización y las movilidades

Coordinación: Mauricio de Vasconcellos; Javier Geymonat. 
Contacto: maurodevas@gmail.com

En las sociedades contemporáneas el lenguaje no es solamente un medio para canalizar disputas ideológicas sino que también se vuelve frecuentemente un objeto de disputa (Fairclough 1989) a través del cual se debaten, implícitamente o explícitamente, problemáticas sociales, culturales y políticas más amplias. El lenguaje inclusivo de género es un ejemplo temporalmente reciente de estos procesos de tematización del lenguaje. En nuestro país esto se ha canalizado a través de intentos de proyectos ley para prohibirlo; circulares promoviendo o censurando su uso en espacios educativos; viralización de noticias en torno a su uso; e incluso por la reciente aprobación del CDC-Udelar para expedir títulos no-binarios. Estas formas de polemizar (Amos 2014, 2021) el lenguaje no solo ponen en disputa la estructura y los usos lingüísticos sino que, sobre todo, ponen en disputa identidades y derechos de género.

A pesar de esto, en la literatura local no contamos con muchas investigaciones empíricas en torno al lenguaje inclusivo de género como objeto polémico, ni con demasiadas experiencias sistematizadas que generen espacios colaborativos de extensión para la reflexión entre diversxs actores sociales. En este respecto, el presente Grupo de Trabajo tiene como objetivo nuclear trabajos de investigación y extensión en torno a la polarización del lenguaje inclusivo de género en Uruguay y en la región para discutir la (des)articulación entre las ideologías sobre el lenguaje (e.g. purismo, higienismo, etc.), las ideologías sobre el género y las ideologías sobre las identidades (e.g. matriz cis-heteronormativa), que circulan en los discursos públicos, y para identificar posibles estrategias de intervención y extensión que favorezcan espacios de reflexión en torno a las consecuencias (mediáticas, de opinión pública, etc.) de estas polémicas.

El Grupo de Trabajo se apoya en experiencias y espacios provenientes de diversas disciplinas, líneas y grupos de investigación de la FHCE. En primer lugar, el GT se gesta en el marco del proyecto de investigación “Polémicas en torno al lenguaje inclusivo en medios digitales: argumentos, discursos e ideologías”, financiado por el FCE ANII (FCE_1_2023_1_175869) para el período 2024-2026 (res. Germán Canale). Además, se gesta en el Núcleo de Análisis del Discurso en Sociedad, grupo de investigación radicado en el Departamento de Estudios Sociales del Lenguaje del Instituto de Lingüística, FHCE del que participan dos de los coordinadores del GT: Caroline Trevisan y Germán Canale. Dentro de este grupo se viene desarrollando una línea de investigación en torno al lenguaje, el género y la sexualidad en la que se enmarca el proyecto. Finalmente, el GT también se gesta desde la línea de investigación sobre politicidad/politización de las identidades no-binarias, en el marco de la tesis de maestría de F. Ferrigno “Vidas posibles: la politización de los no-binarismos de género y las identidades de género no-binarias en Uruguay y Argentina en los últimos 20 años”, Maestría en Ciencias Humanas, opción Estudios Latinoamericanos.

Objetivos del GT:
Reunir investigaciones empíricas y experiencias de extensión sobre las polémicas en torno al lenguaje inclusivo de género en Uruguay y en la región.
Discutir críticamente en torno a la construcción de mecanismos polémicos y sus efectos ideológicos en la vida social (e.g. en la politización de identidades, negación ontológica de identidades, refuerzo de discursos de odio y mecanismos de discriminación de género, formas de resistencia a los binarismos, entre otras).
Abrir un espacio colectivo para la generación de investigaciones y espacios de extensión interdisciplinarios en torno a la temática.
En función de estos objetivos, se invita a estudiantes, egresadxs, docentes y otrxs actores sociales que participan en investigaciones y/o experiencias de extensión a presentar sus trabajos en torno a las siguientes líneas, u otras de interés:
Lenguaje inclusivo, identidades y binarismos
Politización/politicidad de identidades no-binarias
Discursos y estrategias anti-género
Ideologías lingüísticas, ideologías semióticas y lenguaje inclusivo
Tematización y viralización del lenguaje inclusivo en los medios
Polémicas en torno al lenguaje inclusivo
Lenguaje inclusivo e instrumentos de normatividad/normalización lingüística

Coordinación: Germán Canale F. Ferrigno, Caroline Trevisan
Contacto: german.canale@fhce.edu.uy

El significado de las lenguas naturales tiene, además de una dimensión vericondicional, una dimensión expresiva. En esta dimensión, se encuentran convencionalizados significados que reflejan la actitud emotiva del hablante. Así, en 1, podemos observar que el hablante afirma que el gato está en el sillón y que tiene una actitud negativa en relación con el hecho de que el gato está en el sillón:

1. El puto gato está en el sillón.
   En este GT, queremos estudiar la dimensión expresiva y sus interfaces. Así reunirá trabajos de estudiantes de maestría, y de grado del área de lingüística y filosofía. En ella veremos aspectos relacionadas con la peyoración, con la intensificación, con los verbos implicativos, entre otros que puedan sumarse en una segunda instancia.

Coordinación: Ana Clara Polakof
Contacto: anaclarapo@gmail.com

Las discusiones filosóficas y teóricas sobre el lenguaje han incluido, a propósito, o a su pesar, nociones de sujeto hablante. Este grupo pretende abarcar una amplia gama de posturas teóricas sobre el lenguaje y el sujeto, que permita identificar nuevos debates, focalizar en ellos y generar nuevas producciones en torno a tópicos que se expresan como construcción, circulación e interpretación de significados, pero también como efectos de significación y procesos de subjetivación.

Nos proponemos desarrollar esta discusión a partir del trabajo de cada participante en las diferentes funciones universitarias: enseñanza, investigación, extensión y actividades en el medio. Además, proponemos reflexionar sobre cómo abordamos esta discusión desde diferentes campos disciplinares, integrando este GT con personas que desarrollan su labor universitaria en diferentes subunidades del Instituto de Lingüística, del Instituto de Educación, así como en otros servicios universitarios y docentes de enseñanza media y formación docente.

Identificamos, entonces, diferentes áreas o temáticas donde esta discusión está presente, es visible y es de especial relevancia, por ejemplo: la enseñanza, la educación, la teoría o la filosofía políticas, la filosofía del lenguaje; las desigualdades sociales, la construcción de los sentidos que configuran lo común como vida política y sus formas de subjetivación individual y colectiva.

Coordinación: Santiago Cardozo, Laura Musto; Juan Manuel Fustes
Contacto: si.cardozo21@gmail.com

Los estudios sordos son un campo interdisciplinario que tiene su origen moderno en los trabajos iniciados por William Stokoe y Carol Erting en EE.UU. en los años 1960 y que se caracteriza por una concepción de las personas sordas como integrantes de una comunidad (la Comunidad Sorda) con una identidad fuertemente constituida en torno al uso de la lengua de señas como primera lengua. El surgimiento de esta nueva perspectiva supuso un quiebre radical con el modelo médico, predominante históricamente, que consideraba a les sordes como discapacitades, personas deficitarias pasibles de tratamiento y de rehabilitación, sin una identidad ni vínculos comunitarios fuertes o distintos de los de las sociedades oyentes mayoritarias.
En nuestro país, los primeros trabajos en el marco de los estudios sordos fueron realizados por Luis Behares a fines de los años 1980, a los que siguió un desarrollo disperso en diferentes ámbitos académicos durante las décadas siguientes. Con la creación, en 2009, de la Tecnicatura Universitaria en Interpretación LSU-español (TUILSU), que años después acabaría consolidándose como el Área de Estudios Sordos de nuestra facultad, los estudios sordos han tenido un crecimiento importante, llamando la atención de investigadores de diversas disciplinas humanas y sociales, como la Lingüística, la Antropología, la Educación, la Traductología o la Psicología, entre otras.
El objetivo de este GT es servir como espacio para compartir experiencias y propuestas por parte de quienes trabajamos en este campo interdisciplinario.

Coordinación: Santiago Val, María Eugenia Rodino
Contacto: santiago.val@fhce.edu.uy

La Tecnicatura en bienes culturales (TUBICU) es una carrera de la FHCE que se desarrolla en los centros universitarios del norte del país y a partir de este año en el suroeste.
Esta visibilización de la FHCE a través de tecnicatura en clave territorial ha permitido un desarrollo académico en investigación, docencia y extensión en distintas regiones del país, y forma parte de la descentralización de la Universidad de la República.
Tiene presencia en tres de las sedes , Cenur Litoral Norte, Cenur oreste y en la región Suroeste. Desde su creación, la carrera se ha caracterizado por un trabajo interdisciplinario ( historia, antropología, museología) y por un trabajo en territorio tanto a través de Espacios de Formación Integral( presentados y realizados en diferentes departamentos del país, como por proyectos de extensión desarrollados por docentes y estudiantes. Las Jornadas contribuyen al encuentro e intercambio de los estudiantes, docentes y egresados y a la pertenencia a un demos universitario en clave país. A su vez, el grupo de trabajo promueve el diálogo con las diferentes disciplinas vinculadas a los bienes culturales, estudiantes, docentes e investigadores de carreras afines y trabajadores técnicos y profesionales de las instituciones que se interesan en estos asuntos.

Coordinación: Irene Taño, Gaston Lamas
Contacto: iatanof@gmail.com

En el año 2023 se dio comienzo a las actividades por la celebración de los 300 años de Montevideo. La Intendencia de Montevideo y la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación firmaron un convenio que estableció diversas líneas de trabajo e investigación. Las mismas abarcaron la publicación de un libro conmemorativo, la colección de distintos fascículos que abordan la historia de Montevideo – Colección Nuestra Montevideo -, y el proyecto Cuenta la ciudad desde tu barrio. Esta última línea de trabajo procuró abordar el pasado de Montevideo desde la perspectiva de la historia del barrio, y la recuperación de la memoria de los vecinos. Entre 2023 y 2025, se realizaron diversos talleres y actividades con los Consejos Vecinales, organizaciones barriales, centros educativos, instituciones y clubes sociales y deportivos, y, por supuesto, con vecinos. Se procuró recuperar la memoria y relatos sobre la historia del barrio, las experiencias de los vecinos habitando el espacio, así como se digitalizaron documentos, fotografías y diversos materiales pertenecientes a sus archivos personales y familiares.
Este GT se propone realizar un balance, valoración y reflexión en torno a las actividades enmarcadas en Cuenta la ciudad desde tu barrio. Del mismo modo, se aspira que otros estudiantes e investigadores aporten sus experiencias en este tipo de trabajo de recuperación de memoria y digitalización de acervos personales/familiares, así como otras instancias de trabajo relacionadas con la historia de los barrios de Montevideo y el trabajo con la memoria de sus habitantes. Se proponen las siguientes líneas temáticas:

Habitar y concebir el espacio/territorio/lugar: cómo son concebidos y vividos los límites, fronteras y espacios del barrio en particular, y la ciudad en general.
El trabajo con la memoria: las particularidades del trabajo de recuperación de la memorias y relatos de los vecinos; las experiencias de habitar el barrio, y cómo se relacionan con la memoria individual y colectiva.
La historia de Montevideo a través de sus objetos: el abordaje del pasado a través de la materialidad, y su relación con las experiencias de habitar y vivir en el barrio y la ciudad.

Coordinación: Matias Borba, Renata Baltierra
Contacto: matias.borba95@gmail.com

La ciudad, en su complejidad, funciona como un escenario dinámico para acciones conmemorativas, artísticas, de construcción de ciudadanía, de reflexión, intercambio y construcción de ideas, de críticas o de resistencia. El espacio público urbano alberga así objetos y símbolos cargados de significación, ya sea a través de intervenciones efímeras, prácticas de patrimonialización y puesta en valor o de pasividad y deterioro, también de resignificaciones colectivas. Estas manifestaciones, permanentes o transitorias, interpelan disciplinas como las artes, el urbanismo, los estudios socioculturales o la antropología, entre otras.

Este grupo de trabajo propone un espacio para reflexionar sobre cómo las ciudades contemporáneas condensan expresiones estético-políticas en su tejido material. Invitamos a investigadores e investigadoras cuyos temas de interés aborden, por ejemplo: acciones institucionales conmemorativas; intervenciones artísticas formales o alternativas (de resistencia, transgresión o subversión); dinámicas de valorización o reinterpretación de espacios (patrimonio, memoria colectiva); manifestaciones de colectivos urbanos en el espacio público, el vínculo de la ciudadanía con el arte en los espacios públicos.

El objetivo es debatir cómo estos elementos configuran narrativas visuales, simbólicas y políticas en la trama urbana.

Coordinación: Laura Ibarlucea, Cecilia Arias Polnitsky
Contacto: laura.ibarlucea@fhce.edu.uy

El objetivo de este grupo de trabajo es consolidar un espacio de encuentro, intercambio y reflexión en torno a problemáticas socioambientales, culturales e históricas consolidadas y emergentes que se manifiestan en la actividad turística y/o en territorios donde tiene lugar dicha actividad. Se procura dar continuidad a un ámbito de trabajo donde confluyen abordajes en los que se resalta el valor y el potencial de las humanidades como generadoras de conocimiento, innovación y transformaciones. Un ámbito donde se promueva el diálogo entre diferentes tradiciones disciplinares convergente en los estudios turísticos y donde los resultados de las investigaciones tengan una mayor visibilidad.
Los ejes de trabajo propuestos reflejan algunas líneas de investigación que se vienen afianzando de manera colectiva desde la Unidad Académica de Estudios Turísticos tanto desde FHCE, como desde el CURE y el CENUR LN. Las intersecciones temáticas se sitúan en el cruce entre Turismo, Políticas Públicas, Gestión y Desarrollo, Territorio, Medio Ambiente y Producción, Memoria, Patrimonio. Se recibirán trabajos tanto de investigación como de extensión, dada la necesidad de aunar conocimiento y acción, tanto de egresados como de estudiantes de grado o posgrado. A lo largo de su consolidación, como actividad primero, y como objeto de estudio después, el Turismo ha sido conceptualizado y recortado de diferentes maneras y con diferentes énfasis (Jafari, 2005)1. Desde el ámbito académico, hay un creciente consenso en hablar de Estudios Turísticos en plural por entender que en el abordaje de este objeto confluyen varias tradiciones disciplinares, cada una con sus preocupaciones, finalidades y linajes de autores.

La presente propuesta está compuesta por cuatro ejes temáticos que dialogan entre sí:
a) Eje: Aportes para gestión, gobernanza y políticas públicas de los espacios turísticos.
b) Eje:Estudios críticos en turismo: desafíos, perspectivas y compromisos.
c) Eje: Turismo, memoria, patrimonio: procesos sociohistóricos y culturales vinculados a la actividad turística.

Coordinación: Gabriel de Souza Cabrera, Diego Silvera Bovio
Contacto: gadesouza@gmail.com