{"id":6560,"date":"2026-03-05T16:05:01","date_gmt":"2026-03-05T19:05:01","guid":{"rendered":"https:\/\/fhce.edu.uy\/oded\/?p=6560"},"modified":"2026-03-05T17:22:26","modified_gmt":"2026-03-05T20:22:26","slug":"educacion-emocional-uruguay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fhce.edu.uy\/oded\/2026\/03\/05\/educacion-emocional-uruguay\/","title":{"rendered":"Riesgos y dilemas en torno a la educaci\u00f3n emocional en Uruguay"},"content":{"rendered":"\t\t
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Entrevista a Natalia Estela (NE) y Paola Dogliotti (PD),<\/strong> integrantes de la l\u00ednea de investigaci\u00f3n Pol\u00edticas Educativas y Pol\u00edticas de Educaci\u00f3n F\u00edsica del Grupo de Investigaci\u00f3n Pol\u00edticas Educativas Cuerpo y Curriculum (FHCE-ISEF de la Udelar)<\/p><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Edici\u00f3n:<\/strong> Silvina P\u00e1ez, Natalia Estela y Paola Dogliotti
Entrevistador:<\/strong> Felipe Torres
Grabaci\u00f3n:<\/strong> Secci\u00f3n Gesti\u00f3n de la Comunicaci\u00f3n de ISEF-Udelar<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Foto:\u00a0<\/strong>Envato<\/b><\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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En esta entrevista se presenta un an\u00e1lisis sobre el papel que est\u00e1 jugando la educaci\u00f3n emocional en el sistema educativo uruguayo. Se intenta poner en discusi\u00f3n y sensibilizar sobre la simplificaci\u00f3n que est\u00e1 operando en el tratamiento de lo emocional, al sustituirse la reflexi\u00f3n moral y \u00e9tica por el control emocional.<\/strong><\/h3><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00bfQu\u00e9 es la educaci\u00f3n emocional?<\/strong><\/p>

NE: La educaci\u00f3n emocional es un conjunto de pr\u00e1cticas, de pol\u00edticas educativas, perspectivas te\u00f3ricas y propuestas que se proponen abordar las emociones en el \u00e1mbito educativo y abordarlas principalmente desde el punto de vista de la gesti\u00f3n, manejo o control de las emociones. Podemos comprenderla como un dispositivo o una t\u00e9cnica que es tambi\u00e9n funcional a la racionalidad neoliberal.<\/p>

PD: Algunas autoras brit\u00e1nicas como Ecclestone (2017) o autores como Pykett, Jones y Whitehead (2017) le llaman gobernanza terap\u00e9utica y gobernanza psicol\u00f3gica. Esto lo que implica es justamente una manera de gobierno de las emociones a nivel de las pol\u00edticas educativas a nivel central, pero tambi\u00e9n m\u00e1s extendido a nivel de las redes que se han tejido desde distintos organismos internacionales hasta organizaciones de la sociedad civil, distintos grupos, ONGs. De esta manera, lo que logran es expandir esto en una trama que va de lo macro a la micropol\u00edtica, de las autoridades hasta el nivel de las pr\u00e1cticas cotidianas. Se produce, en este sentido, un gobierno multiescalar que se centra en la gesti\u00f3n de las emociones y en los afectos desde el lugar que informan perspectivas de la psicolog\u00eda positiva, que terminan siendo muy reduccionistas. Lo que tienden estas perspectivas es a fomentar que el ni\u00f1o y las personas cuenten c\u00f3mo se sienten y reducen el acto educativo a una cuesti\u00f3n muy centrada en la emoci\u00f3n, minimizando lo que es la transmisi\u00f3n cultural.<\/p>


\u00bfQu\u00e9 marcos te\u00f3ricos sustentan las propuestas de la educaci\u00f3n emocional y habilidades emocionales?<\/strong><\/p>

NE: Los marcos te\u00f3ricos que sustentan las perspectivas de la educaci\u00f3n emocional y estas propuestas centradas en las competencias socioemocionales est\u00e1n vinculadas en torno a tres principales l\u00edneas: la inteligencia emocional cuyo principal referente es Goleman, la psicolog\u00eda positiva que es una rama de la psicolog\u00eda bastante nueva sobre todo en los \u00faltimos 30 a\u00f1os desarrollada por Martin Seligman y el marco te\u00f3rico de las neurociencias. Esos tres marcos te\u00f3ricos son los que sustentan y legitiman fundamentalmente la incursi\u00f3n de las habilidades socioemocionales en el sistema educativo.<\/p>


\u00bfQu\u00e9 son las habilidades socioemocionales?<\/strong><\/p>

NE: Desde estos marcos te\u00f3ricos se las entiende como capacidades o habilidades que se pueden adquirir, aprender o desarrollar para, desde un punto de vista emocional, adaptarse al entorno, resolver dificultades o enfrentarse a contextos adversos con distintos tipos de dificultad o adversidad. Por ejemplo, la resiliencia, el optimismo, la autoconfianza, la autovaloraci\u00f3n, la autoestima, son distintas habilidades socioemocionales. Es muy importante entender el v\u00ednculo que tienen con el vocabulario empresarial o de la gesti\u00f3n. Entonces, tanto en las habilidades socioemocionales como en el \u00e1mbito del trabajo son habilidades que se buscan desarrollar para un manejo eficiente, para un control eficiente de las emociones. Y tambi\u00e9n como un relacionamiento eficiente entre pares, en los v\u00ednculos en el trabajo.<\/p>

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PD: Los autores Eva Illouz y Edgar Cabanas que desarrollan justamente este tema, dan ejemplos de c\u00f3mo se han contratado a nivel de muchas empresas, a nivel mundial, a psic\u00f3logos positivos para trabajar con los empleados cuando, por ejemplo, tienen que hacer reducciones salariales, cuando bajan las condiciones de trabajo, despidos, etc. Para afrontar esas situaciones, pero en t\u00e9rminos individuales. En el marco de una racionalidad donde se lo entrena al individuo para afrontar en forma individual y sobre todo poner una responsabilidad en el individuo de enfrentar situaciones cr\u00edticas o situaciones dif\u00edciles.<\/p>

De alguna manera, se vac\u00eda de una mirada m\u00e1s estructural del orden social, de las relaciones y conflictos, de las injusticias y promueven siempre esta idea de lo positivo, de que tenemos que estar siempre alegres, siempre contentos, pero de una manera, en cierta medida, superficial y hasta con cierta compulsi\u00f3n a estos estados positivos en contraposici\u00f3n a los negativos. Estamos con una cultura, y justamente el libro de ellos [Illouz y Cabanas] Happycracia<\/em>, cuestiona la una idea de \u201ctenemos que estar bien\u201d porque dicotomiza las emociones positivas de las negativas (entre comillas negativas, porque no tendr\u00edan por qu\u00e9 considerarse negativas) y se tratan de reprimir. Pero desde las sociolog\u00edas cr\u00edticas se plantea que muchas veces es necesario la ira, la furia, sentimientos frente a situaciones precisamente \u00a0injustas de la sociedad, poder tener otro tipo de afectos o sentimientos, justamente que son, entre par\u00e9ntesis, lo esperable para esas situaciones.<\/p>

NE: Desde el campo de las psicolog\u00edas positivas las habilidades socioemocionales se presentan como medibles, evaluables, entonces se puede, con determinados dispositivos, evaluar el grado de habilidad de esas emocionales con las que cuenta un alumno, y tambi\u00e9n pueden ser objetivables, ense\u00f1ables, transmisibles. Es central esta idea de la clasificaci\u00f3n entre positivo y negativo que proponen estos marcos te\u00f3ricos, donde las emociones o habilidades positivas se buscan desarrollar y potenciar en los alumnos y alumnas, y las negativas se buscan reprimir, controlar y autorregular. Entonces ah\u00ed el manejo y la gesti\u00f3n justamente van hacia potenciar y desarrollar las emociones positivas y reprimir las emociones negativas.<\/p>

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[…] De alguna manera, se vac\u00eda de una mirada m\u00e1s estructural del orden social, de las relaciones y conflictos, de las injusticias y promueven siempre esta idea de lo positivo, de que tenemos que estar siempre alegres, siempre contentos, pero de una manera, en cierta medida, superficial y hasta con cierta compulsi\u00f3n a estos estados positivos en contraposici\u00f3n a los negativos.<\/strong><\/h3>

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\u00bfQu\u00e9 miradas sobre el educativo propone la educaci\u00f3n emocional?\u00a0 \u00bfC\u00f3mo se relaciona con la privatizaci\u00f3n?<\/strong><\/p>

PD: Hay estudios que han indagado la psicolog\u00eda positiva, las articulaciones que ha hecho y los financiamientos que han obtenido sus propuestas a partir de multinacionales y empresas que las financian, hay hasta universidades enteras. Realmente es como una gran red, una mara\u00f1a que se teje en m\u00faltiples direcciones. Y en ese sentido me parece tambi\u00e9n importante destacar la idea de que si bien toman cuestiones populares, de los libros de autoayuda, del mundo en sentido popular, de \u00e1mbitos que no son cient\u00edficos, dicen estos autores [Illouz y Cabanas] que los han llevado al campo cient\u00edfico dot\u00e1ndolo de mayores elementos cient\u00edficos como gr\u00e1ficas, cuadros, \u00edndices, mediciones. Eso genera un mayor poder de adhesi\u00f3n, de fundamentaci\u00f3n y de estatus de lo que est\u00e1 promoviendo la educaci\u00f3n emocional. Las investigaciones que comprueban el impacto de la educaci\u00f3n emocional en el \u00e1mbito educativo, llevan mediciones y dicen \u201cel trabajar con educaci\u00f3n emocional genera mejores aprendizajes\u201d, o que \u201cgenera en los ni\u00f1os mayores niveles de aprendizaje\u201d. Bueno, esto no solamente ha sido criticado desde muchos puntos de vista, sino tambi\u00e9n que tiene falacias y errores a nivel metodol\u00f3gico, a nivel epistemol\u00f3gico, a nivel te\u00f3rico.\u00a0 Distintas cr\u00edticas han recibido de distintos campos cient\u00edficos mostrando que esta relaci\u00f3n tan directa, no es tan as\u00ed. Es as\u00ed para que la gente y actores pol\u00edticos lo sigan apoyando, porque esto ha generado gran adhesi\u00f3n a nivel pol\u00edtico, de las pol\u00edticas educativas, a nivel parlamentario, con proyectos de ley.\u00a0 La educaci\u00f3n emocional tiene un gran nivel de adhesi\u00f3n. Podemos cuestionar esa relaci\u00f3n tan directa con la mejora de los aprendizajes, no es as\u00ed.<\/p>

NE: Otra de las articulaciones que propone la psicolog\u00eda positiva con la educaci\u00f3n est\u00e1 centrada en la idea del bienestar, y el bienestar ac\u00e1 est\u00e1 mucho m\u00e1s centrado en una dimensi\u00f3n individual que una dimensi\u00f3n m\u00e1s colectiva o desde lo p\u00fablico. Son pol\u00edticas que buscan responsabilizar a los individuos en lugar de garantizar o proporcionar y proveer el bienestar. Entonces, el bienestar pasa a ser algo que cada quien debe desarrollar, en su individualidad, con diferentes estrategias, en lugar de ser algo provisto y garantizado a nivel de las pol\u00edticas educativas y pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/p>

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Entonces, el bienestar pasa a ser algo que cada quien debe desarrollar, en su individualidad, con diferentes estrategias, en lugar de ser algo provisto y garantizado a nivel de las pol\u00edticas educativas y pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/strong><\/h3>

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\u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n tiene la educaci\u00f3n en habilidades emocionales con los contextos de pobreza?<\/strong><\/p>

PD: S\u00ed, ese es otro aspecto clave que se ha articulado. Por ejemplo, las pol\u00edticas educativas actuales en Uruguay, los principales documentos, en el Plan de Desarrollo Educativo [2020-2024] por ejemplo, cuando se hablaba de educaci\u00f3n emocional, en general se articulaba con los contextos de mayor vulnerabilidad social y para esas poblaciones focalizadas. Se articul\u00f3 con este discurso que ya viene desde las pol\u00edticas educativas de los 90, de c\u00f3mo \u201cpara poblaciones pobres hay que hacer programas espec\u00edficos\u201d. Un programa espec\u00edfico ser\u00eda estos proyectos y estas t\u00e9cnicas, que se han difundido, estas din\u00e1micas de educaci\u00f3n socioemocional. Y a modo de ejemplo, los centros Mar\u00eda Esp\u00ednola, que fue uno de los programas dirigidos a poblaciones vulnerables de este gobierno [2020-2024], que se han expandido y han sido una de las principales pol\u00edticas. Ah\u00ed se articulaba la educaci\u00f3n socioemocional con estas poblaciones.\u00a0 Otro ejemplo, en los procesos de pandemia de COVID-19 tambi\u00e9n, la educaci\u00f3n emocional vinculada con la vulnerabilidad y pobreza vino en una ola muy fuerte de recomendaciones de trabajar lo socioemocional en la pandemia. Nosotros no vamos a desconocer que se trata de una situaci\u00f3n cr\u00edtica y especial y que es necesario abordar sus efectos sociales y emocionales. El tema es c\u00f3mo abordarlos y desde qu\u00e9 punto de vista; qu\u00e9 se genera o no se genera y qu\u00e9 efecto produce. Qu\u00e9 construcci\u00f3n de sujeto estamos promoviendo cuando hacemos una agudizaci\u00f3n tal que parece que todo tiene que pasar por una cuesti\u00f3n emocional. \u00a0Un asunto clave, me parece que la educaci\u00f3n emocional no se trata de propuestas que se promueven desde una visi\u00f3n de las din\u00e1micas estructurales que forman lo social, sino por el lado de \u00bfc\u00f3mo me puedo sentir yo? \u00bfc\u00f3mo me siento hoy? Entonces, el ni\u00f1o tiene que expresar sus sentimientos y saber expresar sus sentimientos como si siempre pudieran ser representados.\u00a0 Muchas veces no se sabe o no se puede poner en palabras y eso es algo justamente del orden social. Si bien no todo se puede poner en palabras, estas psicolog\u00edas desconocen eso y se centran en que todo se puede representar, decir, y de este modo terminan simplificando y ubicando al ni\u00f1o en un lugar muy vulnerable, de expresi\u00f3n y exposici\u00f3n de sus sentimientos. Pero despu\u00e9s, \u00bfqu\u00e9 pasa? no hay m\u00e1s nada atr\u00e1s de eso: ni trabajar con las causas de los conflictos que los ni\u00f1os pueden traer, ni trabajar en forma m\u00e1s interdisciplinaria. Sino que son din\u00e1micas y manifestaciones muy instrumentales. Se trabaja en la superficie\u2026 y centrarse todo el tiempo en lo emocional; de esta manera se termina ubicando al sujeto en un lugar de carencia, o sea, generando sujetos m\u00e1s vulnerables, a la inversa de lo que se pretend\u00eda solucionar. Se obtiene el efecto inverso, seguir ubicando a las ni\u00f1eces y adolescencias \u00a0en ese lugar de vulnerable, de carente, que le falta trabajo, esta vez sobre la emoci\u00f3n.<\/p>

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Nosotros no vamos a desconocer que se trata de una situaci\u00f3n cr\u00edtica y especial y que es necesario abordar sus efectos sociales y emocionales. El tema es c\u00f3mo abordarlos y desde qu\u00e9 punto de vista; qu\u00e9 se genera o no se genera y qu\u00e9 efecto produce. Qu\u00e9 construcci\u00f3n de sujeto estamos promoviendo cuando hacemos una agudizaci\u00f3n tal que parece que todo tiene que pasar por una cuesti\u00f3n emocional.<\/h3>

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\u00bf<\/strong>C\u00f3mo se ubica la educaci\u00f3n f\u00edsica en relaci\u00f3n a la educaci\u00f3n emocional?<\/strong><\/p>

NE: Analizar cr\u00edticamente la perspectiva de la educaci\u00f3n emocional desde la educaci\u00f3n f\u00edsica es interesante porque en este nuevo programa de ANEP que se elabor\u00f3 a partir del a\u00f1o 2020 en Uruguay, la educaci\u00f3n f\u00edsica aparece como un \u00e1rea especialmente relevante y con potencial para el desarrollo de los aspectos emocionales o de estas habilidades socioemocionales. Entonces ah\u00ed los cuatro contenidos estructurantes de la educaci\u00f3n f\u00edsica, que son en este programa el juego, la gimnasia, el deporte y la conciencia corporal est\u00e1n definidos a partir de aspectos emocionales. Eso es una particularidad y una novedad de este programa y que en los programas anteriores no estaba tan presente. Entonces, por ese lado es interesante observar a qu\u00e9 se debe esa vinculaci\u00f3n tan directa entre la educaci\u00f3n f\u00edsica y lo emocional. Tambi\u00e9n podemos pensar que en toda pr\u00e1ctica que tiene que ver con el movimiento y con el cuerpo el afecto y la emoci\u00f3n son cuestiones intr\u00ednsecas y que siempre est\u00e1n ah\u00ed m\u00e1s all\u00e1 de que no sean el eje del trabajo o el objetivo a ense\u00f1ar o a trabajar. Entonces esa dimensi\u00f3n tampoco la podemos desconocer y tambi\u00e9n por eso es interesante analizar desde qu\u00e9 lado se est\u00e1 proponiendo en estos nuevos programas abordar las emociones desde la educaci\u00f3n f\u00edsica. Por otro lado, tambi\u00e9n es interesante analizar desde la educaci\u00f3n f\u00edsica estos marcos discursivos porque la idea de habilidad o de competencia est\u00e1n presentes en ambos discursos. La centralidad en el estudiante o en el individuo que aprende, tambi\u00e9n est\u00e1 presente en los dos discursos, as\u00ed como las ideas de entrenar, desarrollar o aprender algunas capacidades o habilidades tambi\u00e9n permite en un futuro desarrollarse o desenvolverse en entornos con dificultades y eso es tambi\u00e9n caracter\u00edstico tanto del marco te\u00f3rico si se quiere tradicional o hegem\u00f3nico de la educaci\u00f3n f\u00edsica y tambi\u00e9n en el marco te\u00f3rico de las habilidades socioemocionales. Esa idea de poder adquirir habilidades para despu\u00e9s desenvolverse en entornos con incertidumbre, con dificultad tambi\u00e9n est\u00e1 presente en los dos discursos.<\/p>

PD: Ac\u00e1 hay un nuevo giro porque este giro justamente es un giro similar a lo que Ana Abramowski analiza como el giro de lo moral a lo emocional o psicoterap\u00e9utico, que no son lo mismo. Es diferente a los valores, la formaci\u00f3n ciudadana, la formaci\u00f3n \u00e9tica y pol\u00edtica en t\u00e9rminos m\u00e1s amplios de los sistemas educativos modernos. Ahora con esta cuesti\u00f3n donde todo se terapeutiza en las aulas, hay una cierta emocionalizaci\u00f3n tambi\u00e9n a partir de esto de la educaci\u00f3n f\u00edsica desde otro lugar.<\/p>


\u00bfQu\u00e9 miradas cr\u00edticas a estas perspectivas podemos hacer desde el grupo PECUC?<\/strong><\/p>

NE: Desde el grupo podemos criticar estas perspectivas en relaci\u00f3n a la idea de sujeto que proponen, que es un sujeto centrado en la individualidad, en esa dimensi\u00f3n interior y tambi\u00e9n desde el punto de vista de pensar a lo educativo sin su dimensi\u00f3n m\u00e1s pol\u00edtica o \u00e9tica, sino m\u00e1s bien lo educativo pensado desde el lado de la adaptaci\u00f3n o de que los individuos se adapten a las condiciones dif\u00edciles del entorno o del contexto sin tener en cuenta los aspectos m\u00e1s estructurales de la educaci\u00f3n.<\/p>

PD: Nuestro grupo se llama Pol\u00edticas Educativas Cuerpo y Curriculum, una de las l\u00edneas es el an\u00e1lisis de las pol\u00edticas actuales contempor\u00e1neas de educaci\u00f3n f\u00edsica y su relaci\u00f3n con las pol\u00edticas educativas. Entonces, lo que estamos haciendo es tratar de ver un an\u00e1lisis m\u00e1s general de estos autores que estuvimos citando, de una cr\u00edtica a la educaci\u00f3n emocional, pero a su vez poder profundizar sobre el cuerpo. \u00bfQu\u00e9 cuerpo hay ah\u00ed y c\u00f3mo se articula? La teor\u00eda de los afectos ha focalizado mucho, por ejemplo Sara Ahmed, en la cuesti\u00f3n del cuerpo, as\u00ed como los nuevos materialismos feministas tambi\u00e9n han profundizado en esto.\u00a0 Otra cuesti\u00f3n central, ve\u00edamos tambi\u00e9n esto con las aportaciones de Juana Sorondo, que la educaci\u00f3n de las emociones genera una gran adhesi\u00f3n y no es tan disputable como, por ejemplo, el tratamiento de la educaci\u00f3n sexual integral en el sistema educativo que s\u00ed ha tenido una gran disputa.\u00a0 Sobre todo, se han opuesto a que el sistema educativo genere cartillas, gu\u00edas de educaci\u00f3n sexual en las aulas. O sea, ha sido un objeto que han disputado, a diferencia de la educaci\u00f3n socioemocional que genera gran adhesi\u00f3n. Por ejemplo, a fines de 2024 hubo una ley trat\u00e1ndose en el parlamento que fue apoyada en una c\u00e1mara por todos los partidos pol\u00edticos. Aunque luego en la otra fue frenada por el partido Frente Amplio. En t\u00e9rminos generales, en forma ingenua, uno dir\u00eda: \u00bfqui\u00e9n se va a oponer a trabajar la autoestima, la creatividad, el esp\u00edritu cr\u00edtico, la conciencia corporal, cuestiones afectivas con los ni\u00f1os? Evidentemente eso no tendr\u00eda por qu\u00e9 objetarse, \u00bfno? Entonces, nosotros estamos tratando de generar insumos para poder ver lo que hay detr\u00e1s de todo esto, las redes de articulaci\u00f3n entre empresas, grupos conservadores.\u00a0 Nosotros consideramos que seguir promoviendo estas leyes, seguir generando esta cuesti\u00f3n como una avalancha no genera mayores derechos a la educaci\u00f3n sino al contrario, cercena tiempos y pr\u00e1cticas educativas donde se ponga en el centro la transmisi\u00f3n de conocimientos, los valores. No una cuesti\u00f3n tan instrumental como lo emocional, sino trabajar s\u00ed los valores, la cuesti\u00f3n \u00e9tica, la cuesti\u00f3n ciudadana, pero imbricada con el saber y trabajando en las condiciones de materiales de existencia, las estructuras sociales, la injusticia social, en definitiva, c\u00f3mo podemos hacer para generar sociedades cada vez m\u00e1s justas y democr\u00e1ticas.<\/p>

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[…] la educaci\u00f3n de las emociones genera una gran adhesi\u00f3n y no es tan disputable como, por ejemplo, el tratamiento de la educaci\u00f3n sexual integral en el sistema educativo que s\u00ed ha tenido una gran disputa.\u00a0<\/h3>

Entonces, nosotros estamos tratando de generar insumos para poder ver lo que hay detr\u00e1s de todo esto, las redes de articulaci\u00f3n entre empresas, grupos conservadores.\u00a0 Nosotros consideramos que seguir promoviendo estas leyes, seguir generando esta cuesti\u00f3n como una avalancha no genera mayores derechos a la educaci\u00f3n sino al contrario, cercena tiempos y pr\u00e1cticas educativas donde se ponga en el centro la transmisi\u00f3n de conocimientos, los valores.<\/h3>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Entrevista a Natalia Estela (NE) y Paola Dogliotti (PD), integrantes de la l\u00ednea de investigaci\u00f3n Pol\u00edticas Educativas y Pol\u00edticas de[…]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":6561,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":""},"categories":[30,17],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fhce.edu.uy\/oded\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6560"}],"collection":[{"href":"https:\/\/fhce.edu.uy\/oded\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fhce.edu.uy\/oded\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fhce.edu.uy\/oded\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fhce.edu.uy\/oded\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6560"}],"version-history":[{"count":16,"href":"https:\/\/fhce.edu.uy\/oded\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6560\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6579,"href":"https:\/\/fhce.edu.uy\/oded\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6560\/revisions\/6579"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fhce.edu.uy\/oded\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6561"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fhce.edu.uy\/oded\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fhce.edu.uy\/oded\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fhce.edu.uy\/oded\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}